Α έως Ω της ετυμηγορίας Ayodhya
Ετυμηγορία Ayodhya: Η σειρά των 1.045 σελίδων — το πλαίσιο και το περιεχόμενό της — αναλύθηκε.
Η ετυμηγορία Ayodhya: Η ομόφωνη απόφαση από πέντε δικαστές του Συντάγματος έριξε τις κουρτίνες σε μια διαμάχη που ξεκίνησε το 1885. Ayodhya: Στην περιοχή Faizabad, Awadh, διάσημη για τα ηλιοβασιλέματά της στις όχθες του ποταμού Saryu. Η πλούσια ιστορία και ο συμβολισμός του βρίσκουν χώρο στα γραπτά του Tulsidas και του Amir Khusrau. Λέγεται ότι ο Βούδας κήρυξε εδώ. Ο Τζαϊνισμός και ο Σιχισμός έχουν επίσης το αποτύπωμά τους εδώ. Το δυαδικό σύστημα Ινδουιστών-Μουσουλμάνων του περασμένου αιώνα, ωστόσο, άφησε λίγο χώρο για αυτήν την ιστορία - και η ταυτότητα του Ayodhya έχει περιοριστεί στο να είναι το μηδέν της διαμάχης Ramjanmabhoomi-Babri Masjid.
Διαβάστε | Η ετυμηγορία του SC για τη διαμάχη Ayodhya: Ναός σε αμφισβητούμενη τοποθεσία, εναλλακτική γη για τζαμί
Babri Masjid: Το τέμενος με τρεις τρούλους που έχτισε ο Mir Baqi στο όνομα του αυτοκράτορα Babur, το 1528 σε στυλ Jaunpuri, βρέθηκε στο επίκεντρο της διαμάχης. Πολλοί από την πλευρά του Mandir πιστεύουν ότι η γενέτειρα του Λόρδου Ram ήταν ακριβώς στο σημείο όπου βρισκόταν το Babri Masjid μέχρι τις 6 Δεκεμβρίου 1992. Το Ανώτατο Δικαστήριο κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το τζαμιού χτίστηκε πάνω σε μια κατασκευή που δεν ήταν ισλαμική.
Σύνταγμα: Το δικαστήριο ξεκίνησε τη διαταγή του υπογραμμίζοντας τον ρόλο του Συντάγματος. Οι συνταγματικές αξίες αποτελούν τον ακρογωνιαίο λίθο αυτού του έθνους και έχουν διευκολύνει τη νόμιμη επίλυση της παρούσας διαφοράς τίτλου μέσω ακροάσεων σαράντα μίας ημερών ενώπιον αυτού του Δικαστηρίου, αναφέρει η παράγραφος 2 της διάταξης.
Η καταστροφή του τζαμιού έγινε κατά παράβαση της τάξης του status quo και της διαβεβαίωσης που δόθηκε στο Δικαστήριο. Κατεδάφιση: Την εποχή που κατεδαφίστηκε το Babri Masjid, το UP είχε μια κυβέρνηση BJP και ο P V Narasimha Rao του Κογκρέσου ήταν επικεφαλής της κυβέρνησης στο Κέντρο. Στις σελίδες 913-14, η απόφαση λέει: Η καταστροφή του τζαμιού έγινε κατά παράβαση της τάξης του status quo και της διαβεβαίωσης που δόθηκε στο Δικαστήριο. Η καταστροφή του τζαμιού και η εξάλειψη της ισλαμικής δομής ήταν κατάφωρη παραβίαση του κράτους δικαίου.
Δείτε αυτό το έγγραφο στο Scribd
Μετοχικό κεφάλαιο: Το Equity εμφανίζεται 101 φορές στη σειρά, συμπεριλαμβανομένου του τίτλου της ενότητας, «Εφαρμοστέο νομικό καθεστώς και δικαιοσύνη, ισότητα και καλή συνείδηση». Η απόφαση παραθέτει ευρέως αποσπάσματα από νομικούς μελετητές για την ισότητα και τη διαβάζει στο άρθρο 142 του Συντάγματος: Η φράση «είναι απαραίτητη για την άσκηση πλήρους δικαιοσύνης» είναι μεγάλου εύρους και περιλαμβάνει μια εξουσία δικαιοσύνης που χρησιμοποιείται κατά την αυστηρή εφαρμογή της Ο νόμος είναι ανεπαρκής για να παράγει ένα δίκαιο αποτέλεσμα… Στην αναζήτηση αυτής της τελικής ισορροπίας για μια δίκαιη κοινωνία πρέπει να εφαρμόσουμε δικαιοσύνη, ισότητα και καλή συνείδηση…
Μεγάλο μέρος της παραγγελίας αφορά ιστορικά γεγονότα και ερμηνεία. Πίστη: Η κρίση επιβεβαιώνει την κεντρική θέση των αποδεικτικών στοιχείων στις αποφάσεις, όχι της πίστης και της πίστης. Ωστόσο, μια Προσθήκη 116 σελίδων καθιερώνει τις αποδείξεις της πίστης, τελειώνοντας με το εξής: Συμπεραίνεται έτσι στο συμπέρασμα ότι η πίστη και η πίστη των Ινδουιστών από πριν από την κατασκευή του Τζαμιού και στη συνέχεια ήταν πάντα ότι ο Janamasthan του Λόρδου Ram είναι το μέρος όπου Το Τζαμί Μπάμπρι έχει κατασκευαστεί και η πίστη και η πίστη αποδεικνύονται από τεκμηριωμένα και προφορικά στοιχεία που συζητήθηκαν παραπάνω.
Διαβάστε | Γιατί οι Ινδουιστές κέρδισαν τη διεκδίκηση τόσο της εξωτερικής όσο και της εσωτερικής αυλής σε αμφισβητούμενη τοποθεσία
Κυβερνήσεις: Κεντρικό ρόλο στον τρόπο με τον οποίο μια τοπική διαμάχη γης εξελίχθηκε σε μια κρίσιμη στιγμή στην ιστορία της σύγχρονης Ινδίας, είναι ο ρόλος που έπαιξαν οι διαδοχικές κυβερνήσεις πάνω από ενάμιση αιώνα - από τους Βρετανούς που ύψωσαν ένα τείχος μεταξύ του εσωτερικού και του εξωτερικού τμήματος του οι εγκαταστάσεις του Babri, σε εκείνες του Rajiv Gandhi που διέταξε το άνοιγμα των κλειδαριών και του Narasimha Rao που απέκτησε 67,7 στρέμματα το 1993. Κάθε μία από αυτές τις ενέργειες είχε ισχυρές συνέπειες, μερικές από τις οποίες έχουν καταγραφεί στην απόφαση.
Προσωπικό ασφαλείας στην Ayodhya. (φωτογραφία εξπρές από τον Asad Rehman) Ιστορία: Η ιστορία του Babri Masjid εκτείνεται σε σχεδόν 500 χρόνια, ξεκινώντας από το Babur και τελειώνοντας στο ανώτατο δικαστήριο της χώρας. Η πιο μακροχρόνια μεγάλη διαμάχη για τον τίτλο της Ινδίας αποδείχτηκε τόσο ιστορική όσο και ιστορική - απελευθερώνοντας τα μεσαιωνικά πάθη μεταξύ μεγάλων τμημάτων του πληθυσμού, δημιουργώντας και αποκαθιστώντας κυβερνήσεις και δοκιμάζοντας τις ιδρυτικές αρχές της σύγχρονης ινδικής δημοκρατίας. Μεγάλο μέρος της παραγγελίας αφορά ιστορικά γεγονότα και ερμηνεία.
Διαβάστε | Η πίστη καθιερώνει τον τόπο γέννησης: Ένα σενάριο ανάρτησης, ανυπόγραφο
Η ιδέα της Ινδίας: Αυτή η υποβλητική φράση που αντικατοπτρίζει τη λάμψη της ινδικής ταυτότητας (επίσης ο τίτλος του έργου υπογραφής του πολιτικού θεωρητικού Sunil Khilnani), εμφανίζεται στις παραγράφους 1 και 2 της απόφασης. Το δικαστήριο είπε ότι η διαμάχη ήταν τόσο παλιά όσο και η ιδέα της ίδιας της Ινδίας και παρατήρησε: Τα εδάφη της χώρας μας έχουν γίνει μάρτυρες εισβολών και διχασμών. Ωστόσο, έχουν αφομοιώσει στην ιδέα της Ινδίας όλους όσους αναζητούσαν την πρόνοιά τους, είτε ήρθαν ως έμποροι, είτε ως ταξιδιώτες είτε ως κατακτητές.
Janmasthan: Το δικαστήριο απέρριψε το επιχείρημα που προβλήθηκε από τους ενάγοντες Bhagwan Sri Ram Virajman και Asthan Sri Ram Janmabhoomi ότι ο Janmasthan ήταν νομικό πρόσωπο με το σκεπτικό ότι αυτό θα εξαφάνιζε όλες τις ανταγωνιστικές ιδιοκτησιακές αξιώσεις επί της γης και θα καθιστούσε την έννοια του τίτλου χωρίς νόημα. Το ASI ανέφερε την ύπαρξη ενός πολύ καλού ναού Ram στο Janmasthan και το δικαστήριο σημείωσε ότι σύμφωνα με το ASI, το Babar's Masjid…χτίστηκε ακριβώς στο σημείο όπου βρισκόταν ο παλιός ναός Janmasthan.
Πάνω από 150.000 καρ σεβάκ από όλη τη χώρα συγκεντρώθηκαν στο Ayodhya και κατεδάφισαν το Babri Masjid στις 6 Δεκεμβρίου 1992. Καρ Σεβακς: Χιλιάδες θρησκευόμενοι εθελοντές — καρ σεβάκοι — συγκεντρώθηκαν πίσω από τον L K Advani κατά τη διάρκεια του Rath Yatra του τον Σεπτέμβριο-Οκτώβριο του 1990. Αρκετοί καρ σεβάκ σκοτώθηκαν σε πυρά της αστυνομίας. Πάνω από 150.000 καρ σεβάκ από όλη τη χώρα συγκεντρώθηκαν στο Ayodhya και κατεδάφισαν το Babri Masjid στις 6 Δεκεμβρίου 1992. Δέκα χρόνια αργότερα, στις 27 Φεβρουαρίου 2002, όταν πολλοί καρ σεβάκ επέστρεφαν από την Ayodhya, το Sabarmati Express πυρπολήθηκε κοντά στη Godhra, σκοτώνοντας 59. Αυτό πυροδότησε ταραχές στο Γκουτζαράτ του Ναρέντρα Μόντι, στις οποίες σκοτώθηκαν περισσότεροι από 1.000, οι περισσότεροι Μουσουλμάνοι.
Ναός στο Ayodhya: Σύντομη ιστορία μιας παλιάς ζήτησης Sangh Parivar
Γη: Στο επίκεντρο της διαμάχης για τον τίτλο ήταν 2,77 στρέμματα γης. Η απόφαση ξεκινά με την αναφορά μιας διαμάχης μεταξύ δύο θρησκευτικών κοινοτήτων, οι οποίες και οι δύο διεκδικούν την ιδιοκτησία ενός τεμαχίου γης έκτασης 1.500 τετραγωνικών μέτρων στην πόλη Ayodhya. Η επίμαχη γη έχει παραχωρηθεί στους Ινδουιστές για την ανέγερση του ναού. Στο Sunni Central Waqf Board έχουν δοθεί 5 στρέμματα.
Ο Μόντι συντόνισε ένα μέρος του ραθ γιατρά του Αντβάνι. (Αρχείο) Τρόποι: Τώρα πρωθυπουργός, ο Narendra Modi ήταν ένας από τους διοργανωτές του Rath Yatra που ξεκίνησε ο Advani στις 30 Σεπτεμβρίου 1990 από το Somnath στο Γκουτζαράτ. Το yatra τερματίστηκε απότομα στις 30 Οκτωβρίου, αφού ο τότε επικεφαλής υπουργός του Μπιχάρ, Lalu Prasad Yadav, διέταξε τη σύλληψη του Advani στη Samastipur. Τα επόμενα χρόνια, το Ram Mandir συνέχισε να τροφοδοτεί τη δημοτικότητα του BJP και ο Modi οδήγησε ένα κύμα το 2014 για να εκτοξεύσει το κόμμα του στην πρώτη θέση στην ινδική πολιτική.
Nirmohi Akhara: Ένα από τα μεγαλύτερα και πιο ισχυρά akhara της αίρεσης Ramanandi έχει συνδεθεί ιστορικά με το σποτ και υποστήριξε την υπόθεση σθεναρά σε όλα τα επίπεδα για δεκαετίες. Είχε παραχωρηθεί το ένα τρίτο των 2,77 στρεμμάτων από το Ανώτατο Δικαστήριο του Αλαχαμπάντ το 2010, αλλά το Ανώτατο Δικαστήριο απέρριψε την αξίωσή του για δικαιώματα σεμπαϊτ και διέταξε την παραγραφή της αγωγής του ακχάρα και συνεπώς θα απορριφθεί.
el chapo καθαρή αξία έναντι pablo escobar
Διαβάστε | Επεξήγηση της ετυμηγορίας Ayodhya: Τι είναι η δυσμενή κατοχή, η Μουσουλμανική αξίωση απέρριψε το SC;
Εξωτερική αυλή: Το τείχος που χτίστηκε από τους Βρετανούς μετά τις ινδουο-μουσουλμανικές ταραχές το 1856-57 χώρισε τις αμφισβητούμενες εγκαταστάσεις σε δύο μέρη: το εσωτερικό τμήμα που θα χρησιμοποιηθεί από τους μουσουλμάνους και το εξωτερικό προαύλιο που θα χρησιμοποιείται από τους Ινδουιστές. Το Ανώτατο Δικαστήριο βασίστηκε σε στοιχεία που υποδεικνύουν την αποκλειστική ιδιοκτησία της εξωτερικής αυλής από Ινδουιστές, αλλά παρατήρησε ότι η κατοχή του εσωτερικού τμήματος (όπου υπήρχαν οι θόλοι) από μουσουλμάνους αμφισβητήθηκε πάντα από τους Ινδουιστές. Σημείωσε επίσης ότι ο τοίχος και το κιγκλίδωμα (γύρω από την επίμαχη δομή του τζαμιού) προέκυψαν μόνο για να αποτρέψουν μια πυρκαγιά και δεν πρότειναν τη διαίρεση του χώρου. Το δικαστήριο θεώρησε το εσωτερικό τμήμα και την εξωτερική αυλή ως σύνθετο σύνολο, ανοίγοντας το δρόμο για την έκδοση απόφασης υπέρ ενός ναού.
Αυστηρά μέτρα ασφαλείας κοντά στην αμφισβητούμενη τοποθεσία στην Ayodhya το Σάββατο. (φωτογραφία εξπρές από τον Vishal Srivastav) Πολιτική: Το Κογκρέσο επαινούσε την κρίση, μια θέση που καθιστά δύσκολη τη διάκρισή της από το BJP. Με τα περιφερειακά κόμματα να είναι σε μεγάλο βαθμό σιωπηλά, η Αριστερά ήταν κάτι το ακραίο. Εάν η κατεδάφιση του τζαμιού το 1992 οδήγησε στο Hindutva 1.0, οι αντιδράσεις στην ετυμηγορία φαίνεται να σηματοδοτούν μια εποχή ευρείας συναίνεσης στα περισσότερα κόμματα.
Διαβάστε | Από το παρασκηνιακό αγόρι στον Πρωθυπουργό, το ταξίδι του Μόντι
Ερώτηση: Το Ανώτατο Δικαστήριο εξέδωσε απόφαση επί προσφυγών κατά της απόφασης του Ανωτάτου Δικαστηρίου του Αλαχαμπάντ του 2010 που διέταξε μια τριμερή διαίρεση της αμφισβητούμενης γης. Το HC είχε εξετάσει ερωτήσεις σε γενικά οκτώ ζητήματα, συμπεριλαμβανομένου του ποιος είχε την κατοχή και τον τίτλο, εάν η εξωτερική αυλή περιλάμβανε το Ram Chabutra και τη Sita Rasoi και εάν το τζαμί είχε χτιστεί στη θέση ενός αρχαίου ινδουιστικού ναού. Το Ανώτατο Δικαστήριο άκουσε επιχειρήματα σε γενικές γραμμές για τα ίδια ζητήματα. (Επεξήγηση, 6, 7 Νοεμβρίου)
Ραμ Λάλα: Μία από τις πέντε αγωγές ενώπιον του Δικαστηρίου ήταν στο όνομα της ίδιας της θεότητας, Sri Ram Lalla Virajman, και της γενέτειρας, Asthan Shri Ram Janmabhoomi. Αυτή η αγωγή βασίστηκε στον ισχυρισμό ότι ο νόμος αναγνωρίζει τόσο το είδωλο όσο και τη γενέτειρα ως νομικά πρόσωπα. Το δικαστήριο δεν δέχθηκε το Janmasthan ως νομικό πρόσωπο. Έδωσε τον τίτλο της γης στον Ram Lalla, που θα κατέχει το Trust που το Δικαστήριο ζήτησε να συσταθεί εντός τριών μηνών.
Ο επικεφαλής του RSS Mohan Bhagwat απευθύνεται στα μέσα ενημέρωσης μετά την ετυμηγορία. (φωτογραφία εξπρές από τον Anil Sharma) Σανγκ: Το Sangh Parivar, συμπεριλαμβανομένων των RSS, VHP και BJP, ηγήθηκε του κινήματος Ramjanmabhoomi και απαίτησε την κατασκευή του ναού Ram στην Ayodhya. Το Sangh Parivar επιμένει εδώ και καιρό ότι ο ναός είναι θέμα πίστης και όχι θέμα δικαστηρίου, μια άποψη που το SC, ενώ έδωσε τη γη σε Ινδουιστές, απέρριψε. Το κίνημα Ramjanmabhoomi ώθησε το BJP στην εξουσία και ο επικεφαλής του RSS καλωσόρισε τη διαταγή αμέσως μετά την ψήφισή της.
Εμπιστοσύνη: Το δικαστήριο ζήτησε από το Κέντρο να διαμορφώσει εντός τριών μηνών ένα σχέδιο για τη σύσταση ενός Καταπιστεύματος με Διοικητικό Συμβούλιο ή οποιοδήποτε άλλο κατάλληλο όργανο βάσει του νόμου για την απόκτηση ορισμένης περιοχής στο Ayodhya, 1993, με εξουσίες όπως η κατασκευή ενός ναού. Το δικαστήριο χρησιμοποίησε τις εξουσίες του βάσει του άρθρου 142 για να κατευθύνει ότι η κατάλληλη εκπροσώπηση μπορεί να δοθεί στο Trust… στο Nirmohi Akhara.
Η ομόφωνη απόφαση από πέντε δικαστές του Συντάγματος έριξε τις κουρτίνες σε μια διαμάχη που ξεκίνησε το 1885. Ομόφωνος: Η ετυμηγορία Ayodhya είναι πιο αξιοσημείωτη για την ομοφωνία των απόψεων των πέντε δικαστών, συμπεριλαμβανομένου του ανώτατου δικαστή της Ινδίας. Δεδομένης της φύσης της επί δεκαετίες διαμάχης, της πολιτικής της σημασίας και των θρησκευτικών της αποχρώσεων, η ομόφωνη κρίση χρησιμεύει για να κρατήσει τη θερμοκρασία χαμηλά. Ωστόσο, η ομοφωνία δεν σημαίνει ότι είναι δίκαιη και δίκαιη.
Βία: Μετά τη δεκαετία του 1960, υπήρξε ένα είδος παύσης στις κοινοτικές ταραχές μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1980, όταν το Yatra του Advani είχε ως αποτέλεσμα να χυθεί πολύ αίμα. Η κατεδάφιση του τζαμιού οδήγησε σε ταραχές στις οποίες περισσότεροι από 2.000 σκοτώθηκαν σε όλες τις πόλεις. Η Βομβάη είδε ταραχές που διαρκούσαν περισσότερο από ένα μήνα.
Διαβάστε | 24 αναφορές του «κοσμικού» στην ετυμηγορία Ayodhya που υπογραμμίζει την ανεκτικότητα
Τείχος: Ένας τοίχος από τούβλα 6-7 ποδιών που χτίστηκε από τους Βρετανούς μετά τις ταραχές του 1856-57 σηματοδότησε μια καμπή για τη χρήση του χώρου από τις δύο κοινότητες. Είχε σκοπό να δημιουργήσει ένα buffer μεταξύ τους και να επιλύσει τη σύγκρουση. Ωστόσο, Ινδουιστές και Μουσουλμάνοι κατέληξαν να κάνουν πολλές προσπάθειες να αποκλείσουν ο ένας τον άλλον από τον ιστότοπο. Με την πάροδο του χρόνου, κατέληξε σε τουλάχιστον πέντε αγωγές, οι οποίες εκδικάστηκαν από το Ανώτατο Δικαστήριο του Αλαχαμπάντ στις 30 Σεπτεμβρίου 2010.
Ο Zafaryab Jilani (αριστερά) του AIMPLB και ο Kamal Farooqui (δεξιά) μαζί με άλλους υποστηρικτές που μιλούσαν σε συνέντευξη Τύπου στο Νέο Δελχί μετά την ετυμηγορία. (φωτογραφία εξπρές από τον Amit Mehra) X Factor: Εξακολουθούν να υπάρχουν ανησυχίες ότι η ετυμηγορία μπορεί να μην καταφέρει να κλείσει. Το Σάββατο εκφράστηκαν φόβοι ότι η κρίση μπορεί να προκαλέσει αιτήματα σε άλλα μέρη, συμπεριλαμβανομένων των Mathura και Kashi. Οι προσαγωγές έχουν τις ρίζες τους σε ένα ευρύτερο πλαίσιο της υποβάθμισης του άρθρου 370 και των απειλών ενός Νομοσχέδιο για την τροποποίηση της ιθαγένειας που εισάγει διακρίσεις για τους μουσουλμάνους και ένα εθνικό μητρώο πολιτών σε όλη τη χώρα. Το πώς θα εξελιχθεί η κρίση του Ayodhya μένει να το δούμε.
Διαβάστε | Επικαλούμενο την κατεδάφιση, το δικαστήριο λέει ότι η γη για τα τζάμια διατηρεί δικαιοσύνη, δίκαιο αποτέλεσμα
Γιόγκι: Οι προκάτοχοι του Yogi Adityanath στην κεφαλή του Gorakhnath Mutt, Mahants Avaidyanath και Digvijay Nath, ήταν κεντρικές προσωπικότητες στο κίνημα Ram Janmabhoomi και ο ίδιος ο επικεφαλής υπουργός του UP υπήρξε αποφασισμένος ψηφοφόρος του ναού Ram. Το Ανώτατο Δικαστήριο έχει ορίσει ότι τα 5 στρέμματα γης για το Σουνιτικό Κεντρικό Συμβούλιο Βακφ θα πρέπει να παραχωρηθούν είτε από το Κέντρο από τη γη που αποκτήθηκε το 1993 είτε από την πολιτειακή κυβέρνηση σε κατάλληλη περίοπτη θέση στην Ayodhya.
Zafaryab Jilani: Ο δικηγόρος (μαζί με τον Rajeev Dhavan) για την πλευρά του τζαμιού. Ο Τζιλάνι έχει μείνει με το θέμα για σχεδόν 30 χρόνια τώρα. Ο Rajeev Dhavan εμφανίστηκε pro bono στο Ανώτατο Δικαστήριο και πρόσθεσε ένα πλεονέκτημα στα επιχειρήματα. Η παραγγελία ευχαριστεί και τους δύο συμβούλους, μεταξύ άλλων, στο τέλος.
Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου:
