Εξήγηση: Τι μας λένε τα νεκροταφεία κατοικίδιων με τους αιώνες για την αλλαγή των σχέσεων ανθρώπου-ζώου

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, τα σκυλιά φαίνεται να γίνονται ακόμα μεγαλύτερο μέρος της οικογένειας και οι επιτύμβιες στήλες της εποχής τους ταυτίζουν με το οικογενειακό επώνυμο.

Ένα νεκροταφείο κατοικίδιων στο ζωολογικό κήπο της Λισαβόνας, Πορτογαλία. (Φωτογραφία: Wikimedia Commons)

Θα μπορούσα να σκεφτώ ότι θα συναντιόμασταν ξανά, θα ελαφρύνει τον μισό πόνο μου, λέει η επιγραφή σε μια ταφόπλακα. Ένας άλλος λέει, ο Θεός να ευλογεί μέχρι να ξανασυναντηθούμε. Αυτοί είναι από τους τάφους των σκύλων στο Ηνωμένο Βασίλειο, που έστησαν οι πενθούντες ιδιοκτήτες και υποδεικνύουν, σύμφωνα με μια νέα μελέτη, ότι ένας αυξανόμενος αριθμός ιδιοκτητών κατοικίδιων προσκολλώνται σε μια πίστη σε έναν παράδεισο ή μια μεταθανάτια ζωή για τα κατοικίδιά τους, και ότι θα τελικά να επανενωθούν.

Η μελέτη διεξήχθη από τον Eric Tourigny, ερευνητή από το Τμήμα Ιστορίας, Κλασικών Σπουδών και Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου του Newcastle, UK. Η εφημερίδα με τίτλο «Όλα τα σκυλιά πάνε στον παράδεισο»; Η παρακολούθηση των σχέσεων ανθρώπου-ζώου μέσω της αρχαιολογικής έρευνας στα νεκροταφεία κατοικίδιων ζώων, δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Antiquity από το Πανεπιστήμιο του Κέιμπριτζ στις 27 Οκτωβρίου.

μισθός Jamie Fox

Σε μια χρονιά που η πανδημία έκανε τον θάνατο πανταχού παρόν, η μελέτη ρίχνει φως στο τελετουργικό του πένθους στην οικεία αλλά απροσδιόριστη σχέση μεταξύ ανθρώπων και ζώων. Ο Tourigny περπάτησε ανάμεσα σε επιτύμβιες στήλες που έχουν στηθεί από τη βικτοριανή περίοδο σε τέσσερα μεγάλα νεκροταφεία κατοικίδιων στην Αγγλία, για αυτό το έργο σχετικά με το πώς κάποιος έχει αφήσει ένα αγαπημένο ζώο κατά τη διάρκεια των εποχών.

Δούλευα σε μια αρχαιολογική συλλογή από το Τορόντο του 19ου αιώνα, η οποία περιείχε μια ταφή σκυλιών στον κήπο που με κέντρισε το ενδιαφέρον. Ως ζωοαρχαιολόγος (συνδυασμός ζωολογίας και αρχαιολογίας), μελετώ οστά ζώων που ανακτήθηκαν από αρχαιολογικούς χώρους για να ανακατασκευάσω τις προηγούμενες σχέσεις ανθρώπου-ζώου. Αφού συνάντησα αυτόν τον σκύλο, άρχισα να ερευνώ τους διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι έθαβαν τα κατοικίδιά τους τον 19ο αιώνα και τότε έπεσα για πρώτη φορά στο γεγονός ότι τα πρώτα δημόσια νεκροταφεία κατοικίδιων εμφανίστηκαν στα τέλη του 1800.

Έμεινα έκπληκτος από το πόσο πρόσφατο ήταν αυτό και πόσες από τις ταφόπλακες σώζονται ακόμη, λέει αυτόν τον ιστότοπο σε μια συνέντευξη μέσω email. Να τι λέει η έρευνά του σχετικά με τη μεταβαλλόμενη δυναμική των σχέσεων ανθρώπου-ζώου που κόπηκε από τον θάνατο:

Γρήγορη αναχώρηση

Ο Tourigny γράφει ότι, για όσο διάστημα οι άνθρωποι ζούσαν με ζώα, έπρεπε να αντιμετωπίσουν πτώματα νεκρών ζώων. Αν και οι ταφές σκύλων ανακτώνται συνήθως από προϊστορικές και ρωμαϊκές τοποθεσίες στη Βρετανία, λιγότερες βρίσκονται σε μεσαιωνικά περιβάλλοντα, όταν οι σκελετοί σκύλων και γατών είναι πιο πιθανό να ανακτηθούν από αποθέσεις απορριμμάτων. Δεν θάβονταν όλα τα σώματα των ζώων στη μεταμεσαιωνική περίοδο: μερικές φορές, σκύλοι και άλογα πωλούνταν σε αυλές πτηνοτρόφων, όπου τα πτώματα μπορούσαν να μεταφερθούν για να παραχθούν χρήσιμα υλικά, όπως δέρματα και κρέας για κατανάλωση ζώων.

Τέτοιες μεταμεσαιωνικές πρακτικές απόρριψης δεν αντικατοπτρίζουν απαραίτητα την έλλειψη φροντίδας για τα ζώα στη ζωή, αλλά μάλλον την επιρροή του χριστιανικού δόγματος στην κατάλληλη πρακτική ταφής και ανησυχίες υγιεινής που σχετίζονται με την απόρριψη του σώματος, γράφει στην εφημερίδα.

Επίσης στο Explained | Οι Ινδοί έφτιαχναν τυρί πριν από 4.500 χρόνια; Τι έχει βρει μια μελέτη

Ένα μέρος για το Cherry

Τον 18ο αιώνα, επιτάφιοι και ελεγείες για κατοικίδια άρχισαν να δημοσιεύονται σε τοπικές εφημερίδες, αλλά ο τόνος ήταν σατιρικός και χιουμοριστικός εκτός από το α. λίγα που αντανακλούσαν σύγχρονες συζητήσεις για θέματα όπως το αν τα ζώα είχαν ψυχή.

Τα λίγα κατοικίδια που έλαβαν τελετουργικό αποχαιρετισμό ανήκαν σε εύπορα νοικοκυριά που έστησαν μνημεία σε ιδιωτικούς κήπους. Στη συνέχεια, το 1881, ένα μαλτέζικο τεριέ που ονομαζόταν Cherry πέθανε σε ώριμο, γήρας. Ήταν τακτικός στο Χάιντ Παρκ του Λονδίνου, οπότε οι ιδιοκτήτες του πλησίασαν έναν θυρωρό με ένα παράξενο για την εποχή αίτημα - θα μπορούσε ο Τσέρι να ενταφιαστεί στο αγαπημένο του σημείο;

Το νεκροταφείο κατοικίδιων στο Hyde Park, Λονδίνο. (Φωτογραφία: historic-uk.com)

Ο θυρωρός καθάρισε ένα μπάλωμα και ο Cherry έγινε το πρώτο κατοικίδιο στην ιστορία του Ηνωμένου Βασιλείου που πήρε δημόσιο τάφο. Έμεινε για αρκετά χρόνια, με μια μικρή ταφόπλακα ανάγνωση, Καημένε Κεράσι. Πέθανε στις 28 Απριλίου 1881. Αυτό άνοιξε τις πύλες, με εκατοντάδες εκλεκτούς ιδιοκτήτες σκύλων, όπως ο τότε Δούκας του Κέιμπριτζ, να θάβουν τα σκυλιά τους στο νεκροταφείο κατοικίδιων του Χάιντ Παρκ.

Μια Οικογενειακή Υπόθεση

Στα μέσα του 20ου αιώνα, τα σκυλιά και τα άλλα κατοικίδια άρχισαν να αντιμετωπίζονται ως μέλη της οικογένειας, καθώς οι επιγραφές στις ταφόπλακες τους υποδηλώνουν ότι «Μούμια», «Μπαμπάς», «Ναν» ή «Θεία» τους θρηνούσαν.

Ορισμένα κείμενα ταφόπλακα περιγράφουν ρητά τη σχέση, είτε με εισαγωγικές δηλώσεις όπως «Στη μνήμη του αγαπημένου μου κατοικίδιου», είτε μέσω επιταφίων όπως «Ένας πιστός φίλος και σταθερός σύντροφος». Οι σχέσεις που περιγράφονται στα κείμενα μερικές φορές έρχονται σε αντίθεση με την αυτοαναφορά του μνημονίου. Ο επίμετρος του Cooch (π. 1952, Ilford), για παράδειγμα, γράφει «Το πιστό μας κατοικίδιο και σύντροφος», αλλά ο μνημόσυνος αυτοπροσδιορίζεται ως «Μούμια», γράφει ο Tourigny στην εφημερίδα.

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, τα σκυλιά φαίνεται να γίνονται ακόμα μεγαλύτερο μέρος της οικογένειας και οι επιτύμβιες στήλες της εποχής τους ταυτίζουν με το οικογενειακό επώνυμο. Το Express Explained είναι τώρα στο Telegram

Το χέρι της πίστης

Οι βικτοριανές ιδέες για τον παράδεισο επηρέασαν τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι άρχισαν να βλέπουν τη μετά θάνατον ζωή ως ένα σπίτι στο οποίο ο σκύλος έπαιζε εξέχοντα ρόλο. Μπορεί κανείς να βρει τάφους με βιβλικές αναφορές όπως «Κανένας από αυτούς δεν ξεχαστεί ενώπιον του Θεού» και «Κάθε θηρίο στο δάσος είναι δικό μου, λέει ο Κύριος».

Αυτή ήταν και η εποχή που οι άνθρωποι ένιωθαν την ανάγκη να εκφράσουν τη θλίψη τους μετά την απώλεια ενός αγαπημένου ζώου. Αυτό, ωστόσο, ήταν σε αντίθεση με τις κοινωνικά αποδεκτές πεποιθήσεις της εποχής, καθώς η δυσπιστία στις ψυχές των ζώων συγκρούεται με την ανάγκη να θρηνήσουμε το θάνατο ενός αγαπημένου ατόμου, γράφει ο ερευνητής.

Διαπίστωσε ότι η ίδρυση των πρώτων δημόσιων νεκροταφείων για κατοικίδια ενίσχυσε την ανθρώπινη επιθυμία για μια μεταθανάτια ζωή των ζώων. Ενώ μόνο μερικές πρώιμες ταφόπλακες αναφέρουν συγκεκριμένα την επιθυμία για επανένωση, ο συμβολισμός που είναι εμφανής σε πολλές από τις μορφές και τα σχέδια των ταφόπλακων υποδηλώνει ότι οι άνθρωποι αντιλαμβάνονταν τον θάνατο των ζώων με τον ίδιο τρόπο με τον ανθρώπινο θάνατο, μέσω της μεταφοράς του ύπνου, λέει.

Κάτι για να κλάψετε

Σήμερα, οι άνθρωποι συνεχίζουν να αγωνίζονται για να βρουν μια κατάλληλη διέξοδο για να εκφράσουν τον βαθύ συναισθηματικό πόνο που υποφέρουν μετά την απώλεια ενός αγαπημένου ζώου, φοβούμενοι κοινωνικές επιπτώσεις είτε για την ανθρωπομορφοποίηση των σχέσεών τους και για το ότι είναι πολύ συναισθηματικοί είτε για την έλλειψη σεβασμού προς τους ανθρώπους και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις. , γράφει η Tourigny.

kesha καθαρή αξία 2016

Παρατήρησε ότι, από τα τέλη του 20ου αιώνα, οι αποτέφρωση κατοικίδιων ζώων γίνονται όλο και πιο δημοφιλείς και τώρα τα περισσότερα ζώα αποτεφρώνονται μετά το θάνατό τους. Πολλοί επιλέγουν να απλώσουν τη στάχτη σε έναν υπαίθριο χώρο ή να τη φυλάξουν σε ειδικά δοχεία μέσα στο σπίτι τους, ίσως ως έναν τρόπο να διατηρήσουν την παρουσία του αγαπημένου τους προσώπου.

Τα νεκροταφεία κατοικίδιων ζώων αλλάζουν επίσης, νέοι νόμοι σε πολλές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Βρετανίας, επιτρέπουν πλέον σε ανθρώπους και ζώα να θάβονται μαζί στο ίδιο νεκροταφείο και να μοιράζονται τις ίδιες ταφόπλακες. Ενώ οι μορφές ταφής μπορεί να αλλάξουν, συνεχίζουν να αποκαλύπτουν τον σημαντικό ρόλο των ζώων στη ζωή των ανθρώπων, λέει.

Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου: