RSS και η ιδέα του Akhand Bharat - Αύγουστος 2022
Σε μια συνέντευξη Τύπου στο Δελχί στις 24 Αυγούστου 1949, ο M S Golwalkar, ο δεύτερος sarsanghchalak της οργάνωσης, χαρακτήρισε το Πακιστάν ένα αβέβαιο κράτος.
Ο Suruchi Prakashan, ένας εκδοτικός οίκος που διευθύνεται από το RSS, κυκλοφόρησε έναν χάρτη που ονομάζεται «Punyabhoomi Bharat» στον οποίο το Αφγανιστάν ονομάζεται Upganathan, Kabul Kubha Nagar, Peshawar Purushpur, Multan Moolsthan, Tibet Trivishtap, Σρι Λάνκα Singhaldweep και Myanmar Brahmadesh, μεταξύ άλλων. . Μια λεζάντα, στα σανσκριτικά, κάτω από τον χάρτη γράφει: Ό,τι είναι νότια των Ιμαλαΐων και βόρεια του Ινδικού Ωκεανού είναι το Bharat. Υπάρχουν πολλές άλλες εκδόσεις RSS, συμπεριλαμβανομένου ενός βιβλίου με τίτλο Pratyek Rashtrabhakta Ka Sapna: Akhand Bharat (Όνειρο κάθε πατριώτη: Akhand Bharat), που υπερασπίζεται την υπόθεση του Akhand Bharat. Όταν ο Πρωθυπουργός Narendra Modi έκανε μια έκπληξη στη Λαχόρη για να χαιρετήσει τον πρωθυπουργό του Πακιστάν Ναουάζ Σαρίφ στα γενέθλιά του, στις 25 Δεκεμβρίου 2015, η κίνηση προαναγγέλθηκε ως ένα μαγευτικό εγκεφαλικό επεισόδιο, που θυμίζει τη διασυνοριακή διπλωματία του πρώην πρωθυπουργού Atal Bihari Vajpayee. τη δεκαετία του 1990. Αλλά μια μέρα αργότερα, στις 26 Δεκεμβρίου, ο εθνικός γραμματέας του BJP και RSS pracharak Ram Madhav, σε μια συνέντευξη που μεταδόθηκε στο τηλεοπτικό κανάλι Al-Jazeera, μίλησε για τον Akhand Bharat, έναν που θα έβλεπε το Πακιστάν και το Μπαγκλαντές να επανενωθούν με την Ινδία μέσω της λαϊκής καλής θέλησης.
ηθοποιός hal williams
Ως μέλος του RSS, ο Madhav είχε πει, εμμένω σε αυτήν την άποψη. Η δήλωση προκάλεσε μεγάλη διαμάχη και έκλεψε τη βροντή από την αιφνιδιαστική επίσκεψη του Μόντι στη Λαχόρη, με πολλούς να αμφισβητούν τις πραγματικές πολιτικές προθέσεις του BJP και της κυβέρνησης, δεδομένου ότι το RSS διέπει την ιδεολογία του κόμματος.
Η ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟΥ RSS
Απαντώντας στην ερώτηση του παρουσιαστή του Al Jazeera Mehdi Hasan σχετικά με έναν χάρτη που είχε δει σε ένα γραφείο του RSS που έδειχνε το Πακιστάν και το Μπαγκλαντές ως μέρος της Ινδίας, ο Madhav είχε πει, το RSS εξακολουθεί να πιστεύει ότι μια μέρα αυτά τα μέρη, τα οποία για ιστορικούς λόγους χωρίστηκαν μόνο Πριν από 60 χρόνια, πάλι, μέσω της λαϊκής καλής θέλησης, θα ενωθούν και θα δημιουργηθεί ο Akhand Bharat.
Είναι μια άποψη που το RSS, το οποίο δημιουργήθηκε το 1925, άρχισε να διαδίδεται το 1947, μετά το Partition. Σε μια συνέντευξη Τύπου στο Δελχί στις 24 Αυγούστου 1949, μετά την άρση της απαγόρευσης του RSS - που του επέβαλε για το ρόλο του στη δολοφονία του Γκάντι - ο M S Golwalkar, ο δεύτερος sarsanghchalak της οργάνωσης, χαρακτήρισε το Πακιστάν μια αβέβαιη πολιτεία. Στο μέτρο του δυνατού, πρέπει να συνεχίσουμε τις προσπάθειές μας για να ενώσουμε αυτά τα δύο διχασμένα κράτη… Κανείς δεν είναι ευχαριστημένος με τη διχοτόμηση, είχε πει. Είχε επαναλάβει αυτήν την άποψη σε μια άλλη συνέντευξη Τύπου που πραγματοποιήθηκε στην Καλκούτα στις 7 Σεπτεμβρίου 1949.
Ο Bhartiya Jansangh (BJS), όπως ήταν γνωστό νωρίτερα το BJP, ενέκρινε ένα ψήφισμα στη συνεδρίασή του στο Δελχί στις 17 Αυγούστου 1965, το οποίο ανέφερε ότι η παράδοση και η εθνικότητα της Ινδίας δεν ήταν ενάντια σε καμία θρησκεία. Το σύγχρονο Ισλάμ δεν πρέπει επίσης να αποτελεί εμπόδιο στον δρόμο της ενότητας του ινδικού έθνους. Πραγματικό εμπόδιο είναι η αυτονομιστική πολιτική. Οι μουσουλμάνοι θα ενσωματωθούν στην εθνική ζωή και το Akhand Bharat θα είναι πραγματικότητα, ενώνοντας την Ινδία και το Πακιστάν μόλις καταφέρουμε να άρουμε αυτό το εμπόδιο (αποσχιστική πολιτική).
ΠΕΡΑ ΠΑΚΙΣΤΑΝ: ΘΙΒΕΤ, ΛΑΝΚΑ & ΑΦΓΑΝΙΣΤΑΝ
Η ιδέα του RSS για το Akhand Bharat περιλαμβάνει όχι μόνο το Πακιστάν και το Μπαγκλαντές, αλλά και το Αφγανιστάν, τη Μιανμάρ, τη Σρι Λάνκα και το Θιβέτ. Ονομάζει τη συνδυασμένη περιοχή ως Rashtra που βασίζεται σε ινδουιστικές πολιτισμικές ομοιότητες.
Ο Suruchi Prakashan, ένας εκδοτικός οίκος που διευθύνεται από το RSS, κυκλοφόρησε έναν χάρτη που ονομάζεται «Punyabhoomi Bharat» στον οποίο το Αφγανιστάν ονομάζεται Upganathan, Kabul Kubha Nagar, Peshawar Purushpur, Multan Moolsthan, Tibet Trivishtap, Σρι Λάνκα Singhaldweep και Myanmar Brahmadesh, μεταξύ άλλων. .
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
Έξω από τα κεντρικά γραφεία του RSS στο Keshav Kunj στο Jhandewalan, στο δυτικό Δελχί, πωλείται ένα βιβλίο με τίτλο Pratyek Rashtrabhakta Ka Sapna: Akhand Bharat (Όνειρο κάθε πατριώτη: Akhand Bharat), γραμμένο από έναν Dr Sadanand Damodar Sapre. Το βιβλίο λέει: Μπορούμε να βάλουμε τον χάρτη του Akhand Bharat στο σπίτι μας ώστε να είναι πάντα μπροστά στα μάτια μας. Αν ο χάρτης του Akhand Bharat είναι στην καρδιά μας, θα προσβάλλουμε κάθε φορά που βλέπουμε τον χάρτη της διχασμένης Ινδίας στο Doordarshan, εφημερίδες και περιοδικά και θα μας θυμίζουμε την απόφαση του Akhand Bharat.
Ο Sapre γράφει ότι κάνει δυνατή την ιδέα του Akhand Bharat μέσω του ανδρισμού μας (purusharth). Οι άνθρωποι που θέλουν τον Akhand Bharat πρέπει να συνεχίσουν τις προσπάθειές τους με ακούραστη αυτοπεποίθηση. Αυτή είναι η ανάγκη της ώρας, λέει μια γραμμή στο βιβλίο.
g eazy αυτοκίνητο
Η λογοτεχνία RSS - βιβλία και τραγούδια - είναι γεμάτη με αναφορές στον Akhand Bharat και συνεχίζει να πωλείται σε βιβλιοπωλεία που διαχειρίζεται ο οργανισμός. Η πρώτη έκδοση του βιβλίου του Sapre εκδόθηκε το 1997. Η τέταρτη έκδοσή του εκδόθηκε τον Ιανουάριο του 2015 από την Archna Prakashan, Bhopal.
Αλλά όλες οι δημοσιεύσεις επιμένουν ότι ο Akhand Bharat είναι μια πολιτιστική οντότητα, όχι μια εθνική ή πολιτική.
Ο αείμνηστος HV Sheshadri, ο οποίος ήταν sarkaryawah για πολλά χρόνια, στο βιβλίο του, The Tragic Story of Partition (πρώτη έκδοση το 1982, τελευταία το 2014), γράφει, Υπάρχει πάντα η πιθανότητα τα διαιρεμένα μισά να αρπάξουν την πρώτη ευκαιρία για να ακυρώσουν η αφύσικη διαίρεση. Ένα τέτοιο ενδεχόμενο δεν πρέπει να αποκλειστεί και για το Bharat, το Πακιστάν και το Μπαγκλαντές. Μιλά για τις αρχαίες εθνικές ρίζες του Πακιστάν που είναι ουσιαστικά ινδουιστικές και εγείρει ένα ερώτημα: Θα ήταν έκπληξη εάν ένα κράτος (Πακιστάν) που βασίζεται σε τόσο ύπουλα και τεχνητά τεκμήρια και χωρίς καμία φιλοσοφική βάση, επέλεγε μια μέρα να εμπλουτίσει τη ζωή του με επιστρέφοντας στον αρχαίο μητρικό πολιτισμό του;
Υποστηρίζοντας τη δυνατότητα επανένωσης, συνεχίζει, σταδιακά, μια μέρα θα ξημερώσει η αλήθεια πάνω τους (Πακιστάν και Μπαγκλαντές) ότι δεν έχουν, τελικά, ωφεληθεί από τη διχοτόμηση και ότι η σωματική και ψυχική τους ευτυχία θα μπορούσε να προκύψει μόνο από τους ένωση με το Bharat και την πολιτιστική του κληρονομιά.