Εξήγηση: Αμφισβήτηση αξιώσεων για τη γενέτειρα του Σάι Μπάμπα - Αύγουστος 2022

Μια προτεινόμενη επιχορήγηση 100 crore Rs για τη «γενέτειρα» του Baba, Pathri, έχει προκαλέσει οργή στο Shirdi, την πόλη συνώνυμη με τον άγιο. Ποια είναι η βάση του ισχυρισμού του Πάθρι; Ο καυγάς έχει τις ρίζες του στην πίστη ή στην ανασφάλεια;

Εξήγησε: Πίστη ή ανασφάλεια; Αμφισβήτηση αξιώσεων για τον Σάι ΜπάμπαΆποψη του ιερού santorum του ναού Sai Baba στο Shirdi. (φωτογραφία αρχείου Express)

Ο Πρωθυπουργός της Μαχαράστρα, Uddhav Thackeray, συναντήθηκε τη Δευτέρα με εκπροσώπους από την πόλη του ναού Shirdi, οι οποίοι έχουν αναστατωθεί με την απόφαση της κυβέρνησης να αναπτύξει το Pathri στην περιοχή Parbhani ως τη γενέτειρα του Sai Baba. Ο Shirdi MLA Radhakrishna Vikhe Patil είπε ότι η συνάντηση ήταν θετική και η αναταραχή θα αποσυρθεί.



Στις 9 Ιανουαρίου, ο Thackeray ανακοίνωσε στο Aurangabad ότι η κυβέρνησή του θα χορηγήσει 100 crore για την ανάπτυξη του Pathri ως κέντρου θρησκευτικού τουρισμού και γενέτειρας του Sai Baba. Το σχέδιο είχε αρχικά συζητηθεί πριν από τρία χρόνια, όταν ο Devendra Fadnavis ήταν CM, αφού ο Πρόεδρος Ram Nath Kovind, ο οποίος ήταν τότε Κυβερνήτης του Μπιχάρ, επισκέφτηκε το Pathri τον Ιανουάριο του 2016 και υποσχέθηκε στους τοπικούς ηγέτες ότι θα ασχοληθεί με το θέμα των υποδομών στην πόλη. με την κρατική κυβέρνηση.


ε 40 καθαρή αξία 2015

Η ανακοίνωση του Thackeray πυροδότησε χαρά και ελπίδα στο Pathri, μια πόλη 40.000 κατοίκων περίπου 180 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά του Aurangabad. Στο Shirdi, που βρίσκεται περίπου 125 χιλιόμετρα δυτικά, ωστόσο, επικράτησε οργή — και οι κάτοικοι της πόλης που έχει γίνει συνώνυμη με τον Sai Baba ανακοίνωσαν μια αόριστη μπάντα σε ένδειξη διαμαρτυρίας.





Πατρή: Τι λένε τα αρχεία

Το 1975, ο V B Kher, θιασώτης του Σάι και πρώην διαχειριστής του καταπιστεύματος του ναού στο Shirdi, ανακοίνωσε ότι ήταν πιθανό ότι ο άγιος του 19ου αιώνα γεννήθηκε σε μια οικογένεια Yajurvedi Deshastha Brahmin στο Pathri ως ένας από τους πέντε γιους ενός Parshuram Bhusari. Το 1978, ιδρύθηκε ένα καταπίστευμα, ο Σρι Σάι Σμαράκ Σαμίτι, για να χτίσει έναν ναό στον Σάι Μπάμπα στην τοποθεσία όπου κάποιοι πίστευαν ότι γεννήθηκε.

Στην πραγματικότητα, πολλά έγκυρα, δημοφιλή έργα για τον Μπάμπα είτε αναφέρουν ευθέως το Πάθρι ως πιθανή γενέτειρά του, είτε εικάζουν ότι μπορεί να ήταν από αυτήν την περιοχή. Μερικά από αυτά τα έργα είτε γράφτηκαν από, είτε αναφέρθηκαν από εκείνους που γνώριζαν προσωπικά τον Μπάμπα. Λέγεται ότι ο Μπάμπα ήρθε στο Σίρντι το 1872, όπου έζησε μέχρι να πάρει το μαχασαμάντι (πέθανε) στις 15 Οκτωβρίου 1918.



Εξήγησε: Πίστη ή ανασφάλεια; Αμφισβήτηση αξιώσεων για τον Σάι ΜπάμπαΚάντε κλικ για μεγέθυνση

Η εισαγωγή — που γράφτηκε από τον Hari Sitaram Dikshit με το ψευδώνυμο Kakasaheb — στο Shri Sai Satcharita αναφέρει το Pathri. Το Shri Sai Satcharita, γραμμένο σε στίχο Μαράθι από τον Govind Raghunath Dabholkar με το ψευδώνυμο Hemadpant, ήταν η πρώτη βιογραφία του αγίου και δημοσιεύτηκε σε σειρά στο περιοδικό Sai Leela. Τόσο ο Dikshit όσο και ο Dabholkar ήταν στενοί βοηθοί και θιασώτες του Baba.



Ο Dikshit, ο οποίος εγκατέλειψε τη δικηγορία και τις πολιτικές του δραστηριότητες ως μέλος του Κογκρέσου του Νομοθετικού Συμβουλίου της Βομβάης για να υπηρετήσει τον Baba, πιστώνεται ότι ίδρυσε και διοικούσε το Shirdi Saibaba Sansthan στις πρώτες μέρες του. Η εισαγωγή του στο Shri Sai Satcharita, που φέρεται να εμφανίστηκε το 1923, έλεγε: Ο Sri Sainath Maharaj ήρθε στο Shirdi πριν από περίπου 50 χρόνια. Το Shirdi βρίσκεται στη Rahata taluka της περιοχής Ahmednagar. Δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες για τον τόπο καταγωγής και την καταγωγή του. Ωστόσο, μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι πρέπει να έχει κάποιους δεσμούς με το κράτος του Νιζάμ. Στις συνομιλίες του, υπήρχαν συχνά αναφορές σε μέρη όπως το Selu, η Jalna, το Manwat, το Pathri, το Parbhani, το Aurangabad, το Bhir και το Bedar. Κάποτε ένας επισκέπτης από το Πάθρι ήρθε στο Σίρντι για το νταρσάν του Σάι Μπάμπα. Ο Σάι Μπάμπα ρώτησε για πολλά εξέχοντα πρόσωπα κατονομάζοντάς τα. Αυτό κάνει κάποιον να πιστεύει ότι είχε ιδιαίτερες γνώσεις για την Πάθρι. Ωστόσο, δεν μπορεί να δηλωθεί με βεβαιότητα ότι γεννήθηκε εκεί.

Ο μεγάλος απόστολος του Μπάμπα, B V Narsimhaswami, έγραψε στο βιβλίο του ότι ο άγιος αποθάρρυνε τις ερωτήσεις σχετικά με την καταγωγή του και όταν τον πιέζονταν, έδινε συγκλονιστικές απαντήσεις. Ωστόσο, το βιβλίο αναφέρει τον Mhalsapaty, έναν Shirdi χρυσοχόο που ήταν από τους πρώτους θιασώτες του Baba, που είπε ότι σε μια σημαντική περίσταση πολύ αργά στη ζωή του Baba, ο άγιος του είχε πει (Mhalsapaty) ότι οι γονείς του ήταν Βραχμάνοι στο Patri στην πολιτεία του Nizam.

Σε ένα κεφάλαιο με τίτλο «Η Πρώιμη Περίοδος του Μπάμπα» στον τόμο I του τετράτομου τόμου του που γράφτηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1950, ο Ναρσιχασουάμι είπε: Το Πάτρι είναι μέρος του Παρβάνι ταλούκ και κοντά στο Μανγουάθ. Ο Σάι Μπάμπα πρόσθεσε (εξήγηση του γεγονότος ότι ζούσε σε τζαμί) ότι, ενώ ήταν ακόμη τρυφερό παιδί, οι Βραχμάνοι γονείς του τον παρέδωσαν στη φροντίδα ενός φακίρη που τον μεγάλωσε… Ο Σάι Μπάμπα κατά καιρούς έδειχνε ενδιαφέρον για τον Πάτρι και τον Παρβάνι όταν άνθρωποι από εκείνα τα μέρη ήρθαν σε αυτόν, (αλλά)… αυτό είναι σχεδόν το μόνο που έχουμε για τη γέννηση και την καταγωγή του Σρι Σάι Μπάμπα.



Ο Kher, ο πρώτος άνθρωπος που ισχυρίστηκε ότι είχε κάπως επιλύσει το μυστήριο και συμμετείχε σε μια οικογένεια στο Πάθρι στην οποία, πίστευε, πιθανότατα ανήκε ο Σάι Μπάμπα, ξεκίνησε την έρευνα από εκεί που είχαν φύγει οι πριν από αυτόν.

Εξήγησε: Πίστη ή ανασφάλεια; Αμφισβήτηση αξιώσεων για τον Σάι ΜπάμπαΠάθρι, όπου ορισμένοι πιστοί λένε ότι γεννήθηκε ο Σάι Μπάμπα. (Φωτογραφία Express: Haseeb Shaikh)

Τον Ιούνιο του 1975, ο Kher έφτασε στο Pathri και πήρε συνεντεύξεις από ντόπιους που του είπαν ανέκδοτα για τον Baba που γεννήθηκε σε μια οικογένεια Βραχμάνων και ότι τον πήρε μαζί του ένας μουσουλμάνος ουαλί όταν ήταν παιδί. Πρεσβύτεροι της τοπικής κοινότητας Βραχμάνων είπαν στον Kher ότι πίστευαν ότι ο Baba γεννήθηκε στο σπίτι της οικογένειας Bhusari στο Vaishnav Galli.



Ο Kher βρήκε το σπίτι άδειο και ερειπωμένο, αλλά κατάφερε να επικοινωνήσει με ένα μέλος της οικογένειας, τον Raghunath Bhusari, ο οποίος είχε συνταξιοδοτηθεί ως καθηγητής Μαράθι στο Πανεπιστήμιο Osmania του Hyderabad. Ο καθηγητής Bhusari βοήθησε τον Kher να δημιουργήσει ένα οικογενειακό δέντρο που χρονολογούσε τρεις γενιές πίσω στο άτομο που θα μπορούσε να ήταν ο πατέρας του Baba. Ο Bhusari είπε στον Kher ότι είχε ακούσει από τη γιαγιά του ότι από τους πέντε γιους του προπάππου του Parshuram, οι τρεις είχαν φύγει από το σπίτι πολύ νέοι. Ένας από αυτούς, ο Haribhau, είχε φύγει αναζητώντας τον Θεό.

Δεν θα μπορούσε να είναι ότι ο Haribhau Bhusari ήταν ο Sai Baba; Αναρωτιέμαι. Η θεωρία που προτάθηκε παραπάνω είναι πιθανή. Το συζήτησα από κοινού με έναν έμπειρο δικηγόρο και έναν φημισμένο ιστορικό, και συμφώνησαν και οι δύο ότι θα μπορούσε να είναι έτσι. Δεν θέλω να προσθέσω τίποτα περισσότερο, αφήνω το θέμα στους αναγνώστες να το κρίνουν μόνοι τους, έγραψε ο Kher.



Αργότερα, ο Kher και ο κάτοικος του Pathri, Dinkar Chaudhari, αγόρασαν το σπίτι της οικογένειας Bhusari και ίδρυσαν το Shri Sai Smarak Samiti. Το καταπίστευμα έχτισε έναν ναό στην τοποθεσία, ο οποίος εγκαινιάστηκε το 1999.

Αφοσιωμένος εναντίον θιασώτη

Ο Abdullah Khan Durrani, ανώτερος ηγέτης του NCP που ελέγχει το Δημοτικό Συμβούλιο του Pathri για περισσότερες από τρεις δεκαετίες και είναι μέλος του Shri Sai Smarak Samiti Trust από το 1978, είπε ότι οι ντόπιοι είχαν συναντήσει τον Πρόεδρο Kovind πριν από τέσσερα χρόνια.

Ήταν Κυβερνήτης του Μπιχάρ όταν επισκέφτηκε τον ναό. Τον ενημερώσαμε για την ταλαιπωρία που αντιμετώπισαν οι πιστοί επειδή ο ναός έχει έναν πολύ στενό δρόμο προσέγγισης και δεν υπάρχουν κατάλληλα μέρη για να μείνουν οι πιστοί. Ο Kovindji είχε τηλεφωνήσει στον (τότε CM) Devendra Fadnavis και του ζήτησε να κάνει κάτι για να βελτιώσει την κατάσταση. Συναντήσαμε τον Fadnavisji στη Βομβάη και μας είπε να ετοιμάσουμε ένα σχέδιο ανάπτυξης και ότι θα χορηγούσε 100 crore. Το Δημοτικό Συμβούλιο του Πάθρι ετοίμασε το σχέδιο, αλλά δεν εγκρίθηκε λόγω της αντίθεσης των κατοίκων του Σίρντι. Τώρα, ο Uddhavji έκανε την ανακοίνωση και είμαστε σίγουροι ότι το σχέδιο θα προχωρήσει.

Ο Ντουράνι, ο οποίος είναι μέλος του Νομοθετικού Συμβουλίου της Μαχαράστρα, είπε ότι οι κάτοικοι του Σίρντι δεν είχαν κανένα λόγο να αισθάνονται ανασφαλείς. Ο Shirdi είναι ο Karmabhoomi του Baba. Ο Pathri είναι ο Janmabhoomi του. Ακόμη και τώρα περίπου 1.500-2.000 πιστοί επισκέπτονται τον ναό στο Πάθρι κάθε μέρα. δεν σημαίνει ότι δεν θέλουν να πάνε στο Shirdi, είπε.

Αλλά οι κάτοικοι του Shirdi υποστηρίζουν ότι αν ο Baba ήθελε να γίνουν γνωστές οι ρίζες του, θα το είχε ανακοινώσει ο ίδιος.

Δεν έχει νόημα να ψάχνει για τη γενέτειρά του. Θα υπάρχουν πολλοί διεκδικητές. Δεν μας πειράζει αν δοθούν στο Pathri 100 crore ή ακόμα και 1.000 crore. Αυτό στο οποίο διαφωνούμε είναι ο ισχυρισμός ότι ο Μπάμπα γεννήθηκε στο Πάθρι. Φαίνεται ότι είναι μια συνωμοσία για τη διάδοση ενός λανθασμένου μηνύματος μεταξύ των πιστών του Μπάμπα, είπε ο Σαχίν Τάμπε, πρώην διαχειριστής της Saibaba Sansthan Shirdi.

Μην χάσετε από το Explained | Προσωπικό απόρρητο έναντι δημόσιας ασφάλειας: Πώς η Apple εναντίον του FBI πλαισιώνει μια μεγάλη τεχνολογική συζήτηση