Επεξήγηση: Αφγανική υπηκοότητα, που ορίστηκε και επαναπροσδιορίστηκε μετά από δεκαετίες αλλαγών

Σε αντίθεση με τα Συντάγματα του Πακιστάν και του Μπαγκλαντές, το Σύνταγμα του Αφγανιστάν ξεκινά με τον έπαινο του Αλλάχ και επίσης τις ευλογίες για τον τελευταίο Προφήτη και τους οπαδούς του.

Ένα νέο Σύνταγμα εγκρίθηκε το 1964 από τη Μεγάλη Συνέλευση, ή Loya Jirga. Υπογεγραμμένο από τον βασιλιά Ζαχίρ Σαχ, προέβλεπε συνταγματική μοναρχία και διμερές νομοθετικό σώμα.

ο Τροποποίηση του νόμου περί ιθαγένειας (CAA), το 2019 διευκολύνει τους μη μουσουλμάνους μετανάστες από τρεις χώρες να αποκτήσουν ινδική υπηκοότητα. Αυτή η σειρά εξέτασε προηγουμένως τα Συντάγματα του Πακιστάν και Μπαγκλαντές . Η τρίτη χώρα είναι το Αφγανιστάν:

Συνταγματική ιστορία

Σε μια μακρά ιστορία συγκρούσεων και πολλαπλών εισβολών, καμία αυτοκρατορία ή έθνος δεν θα μπορούσε να ελέγξει το Αφγανιστάν για πολύ. Ακόμη και οι Βρετανοί, παρά τους τρεις πολέμους από το 1839, δεν μπόρεσαν να κρατήσουν το Αφγανιστάν υπό τον έλεγχό τους και ηττήθηκαν στον τρίτο από αυτούς τους πολέμους το 1919. Το Αφγανιστάν δεν ήταν μέρος της Βρετανικής Ινδίας και δεν χωρίστηκε από την Ινδία, η οποία αναφέρθηκε μεταξύ των λόγοι για τη θέσπιση της ΥΠΑ. Σύμφωνα με τη Συνθήκη του Ραβαλπίντι, το Αφγανιστάν απέκτησε ανεξαρτησία το 1919. Ταυτόχρονα, υπογράφηκε συνθήκη φιλίας με τη Ρωσία.

Ο βασιλιάς Amanullah πήρε Σύνταγμα για το Αφγανιστάν το 1921 και ξανά το 1923, αλλά οι Τατζίκοι τον απομάκρυναν το 1929. Ένα νέο Σύνταγμα θεσπίστηκε το 1931. Ένας συνασπισμός δεξιών ομάδων ήρθε στην εξουσία το 1952 και ο στρατηγός Dawood Khan έγινε πρωθυπουργός το 1954.

Ένα νέο Σύνταγμα εγκρίθηκε το 1964 από τη Μεγάλη Συνέλευση, ή Loya Jirga. Υπογεγραμμένο από τον βασιλιά Ζαχίρ Σαχ, προέβλεπε συνταγματική μοναρχία και διμερές νομοθετικό σώμα. Η κυριαρχία είχε ανατεθεί στο έθνος, όχι στον Αλλάχ. Το άρθρο 2 ανακήρυξε το Ισλάμ ως κρατική θρησκεία και, σε αντίθεση με το Πακιστάν και το Μπαγκλαντές, ανέφερε ότι οι θρησκευτικές τελετές του κράτους θα εκτελούνται σύμφωνα με το δόγμα των Σουνιτών Χαναφί. Έτσι, άλλες μουσουλμανικές αιρέσεις ήταν κατά κάποιο τρόπο μειονότητες. Αλλά το ίδιο άρθρο έλεγε επίσης ότι οι μη μουσουλμάνοι θα είναι ελεύθεροι να εκτελούν τις τελετουργίες τους εντός των ορίων που καθορίζονται από τους νόμους για τη δημόσια ευπρέπεια και τη δημόσια ειρήνη.

Ο Τίτλος Τρίτος του Συντάγματος μίλησε για Δικαιώματα και Υποχρεώσεις (στην Ινδία, τα Θεμελιώδη Καθήκοντα εισήχθησαν το 1976). Το πρώτο άρθρο δηλώνει ότι ο λαός του Αφγανιστάν, χωρίς διακρίσεις ή προτιμήσεις, έχει ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις ενώπιον του νόμου. Το δικαίωμα στην ελευθερία σύμφωνα με το άρθρο 26 λέγεται ότι δεν έχει περιορισμούς εκτός από την ελευθερία των άλλων και το δημόσιο συμφέρον. Ανέφερε ότι το κράτος έχει καθήκον να προστατεύει την ελευθερία και την αξιοπρέπεια κάθε ανθρώπου. Το Σύνταγμα δεν ανέφερε τη θρησκευτική ελευθερία των μουσουλμάνων ή άλλων.

Σοβιετική εισβολή

Σε ένα πραξικόπημα το 1978, το Κομμουνιστικό Κόμμα ανέλαβε την εξουσία και εισήγαγε ριζικές μεταρρυθμίσεις. Τα Ηνωμένα Έθνη καταδίκασαν την εισβολή και οι ΗΠΑ υποστήριξαν τους Αφγανούς αντάρτες σε έναν δεκαετή πόλεμο με την ΕΣΣΔ. Η Ινδία υποστήριξε τη σοβιετική εισβολή. Τελικά ο σοβιετικός στρατός αποσύρθηκε το 1989 και η κυβέρνηση που υποστηριζόταν από τη Σοβιετική Ένωση κατέρρευσε το 1992. Έτσι μέχρι το 1992, κάτω από το κομμουνιστικό καθεστώς, δεν μπορούσε να υποστηριχθεί καμία θρησκευτική δίωξη των μειονοτήτων.

σύζυγος του Eddie Vedder

Το 1995, η ισλαμική πολιτοφυλακή Ταλιμπάν ανέβηκε στην εξουσία και εισήγαγε οπισθοδρομικούς περιορισμούς στην εκπαίδευση των γυναικών και χρονολόγησε τον ισλαμικό νόμο και τιμωρίες. Το 2001, κατέστρεψαν βουδιστικά αγάλματα στο Μπαμιγιάν. Κατά την εξαετή διακυβέρνησή τους, ακόμη και μουσουλμάνοι διώχθηκαν. Στις 22 Δεκεμβρίου 2001, ο Χαμίντ Καρζάι ανέλαβε επικεφαλής μιας προσωρινής κυβέρνησης. Το σημερινό Σύνταγμα εγκρίθηκε και επικυρώθηκε τον Ιανουάριο του 2004.

Διαβάστε επίσης | Ο νόμος περί ιθαγένειας θα μπορούσε να οδηγήσει σε σύγκρουση Ινδίας-Πακιστάν: Imran Khan

Θρησκεία και δικαιώματα μειονοτήτων

Σε αντίθεση με τα Συντάγματα του Πακιστάν και του Μπαγκλαντές, το Σύνταγμα του Αφγανιστάν ξεκινά με τον έπαινο του Αλλάχ και επίσης τις ευλογίες για τον τελευταίο Προφήτη και τους οπαδούς του. ο Προοίμιο κάνει μια κατηγορηματική δήλωση ότι το Αφγανιστάν ανήκει σε όλες τις φυλές και τους λαούς του. Σε αντίθεση με το ινδικό Σύνταγμα, αναφέρει τη δέσμευσή του στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών καθώς και στην Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και έτσι διευρύνει το εύρος των δικαιωμάτων των μη μουσουλμάνων και της μη διάκρισης.

Ενώ ανακηρύσσει το Ισλάμ ως κρατική θρησκεία, το άρθρο 2 λέει ότι οι πιστοί άλλων θρησκειών θα είναι ελεύθεροι εντός των ορίων του νόμου κατά την άσκηση και την εκτέλεση των θρησκευτικών τους τελετουργιών. Το άρθρο 3 είναι προβληματικό καθώς ορίζει ότι κανένας νόμος δεν πρέπει να παραβαίνει τα δόγματα και τις διατάξεις του Ισλάμ. Σε αντίθεση με το Πακιστάν, η κυριαρχία εδώ (βάσει του άρθρου 4) ανήκει στον λαό και όχι στον Αλλάχ. Το άρθρο 35 απαγορεύει τον σχηματισμό οποιουδήποτε κόμματος με βάση τον θρησκευτικό σεχταρισμό εκτός από τον φυλετισμό, τον τοπικισμό και τη γλώσσα. Το άρθρο 80 απαγορεύει στους λειτουργούς που βρίσκονται σε περιοδεία να χρησιμοποιούν τη θέση τους για θρησκευτικούς σκοπούς. Το άρθρο 149 απαγορεύει την τροποποίηση των αρχών του Ισλάμ και του Ισλαμικού Ρεπουμπλικανισμού. Λέει ότι τα θεμελιώδη δικαιώματα μπορούν να τροποποιηθούν μόνο για να βελτιωθούν και να διευρυνθούν οι εγγυήσεις, όχι για να μειωθούν ή να περιοριστούν.

Το Πρώτο Θεμελιώδες Δικαίωμα βάσει του άρθρου 22 απαγορεύει κάθε διάκριση και διάκριση μεταξύ των πολιτών και δηλώνει ότι όλοι οι πολίτες έχουν ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις. Η Ινδία έχει δώσει δικαίωμα στην ισότητα ακόμη και σε μη πολίτες. Το άρθρο 57 του Συντάγματος του Αφγανιστάν λέει ότι οι αλλοδαποί θα έχουν δικαιώματα και ελευθερίες σύμφωνα με το νόμο.

Σε αντίθεση με την Ινδία, το Πακιστάν και το Μπαγκλαντές, το άρθρο 29 του Συντάγματος του Αφγανιστάν χρησιμοποιεί συγκεκριμένα τον όρο δίωξη. Απαγορεύει τη δίωξη των ανθρώπων. Επομένως, ο ισχυρισμός για θρησκευτική δίωξη στο Αφγανιστάν δεν υποστηρίζεται από το κείμενο του Συντάγματος. Στην πράξη, εκτός από το σύντομο καθεστώς των Ταλιμπάν, δεν διαπιστώνεται τέτοια περίπτωση. Σε αντίθεση με την Ινδία (μόνο οι επιτροπές SC, ST & OBC έχουν συνταγματικό καθεστώς), το άρθρο 58 δίνει συνταγματικό καθεστώς στην ανεξάρτητη Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

Μόνο ένας μουσουλμάνος πολίτης που γεννήθηκε από Αφγανούς γονείς μπορεί να γίνει Πρόεδρος (στην Ινδία, ένας πολιτογραφημένος πολίτης μπορεί να γίνει Πρόεδρος) αλλά ο Ανώτατος δικαστής του Αφγανιστάν, οι δικαστές και οι υπουργοί μπορούν να πολιτογραφηθούν πολίτες.

Ιθαγένεια

Ο αρχικός νόμος του 1922 για την ιθαγένεια του Αφγανιστάν ήταν χειρόγραφος. Το άρθρο 8 του Συντάγματος του 1923 έδωσε την ιθαγένεια σε όλους τους κατοίκους χωρίς θρησκευτικές διακρίσεις. Ο κύριος σκοπός δεν ήταν η υπηκοότητα αλλά η έκδοση tazkira, ή εθνικών δελτίων ταυτότητας. Στην Ινδία επίσης, η έννοια του Εθνικού Μητρώου Ινδών Πολιτών (NRIC) ήρθε με τους Κανόνες Εθνικής Ταυτότητας, το 2003. Το Άρθρο 8 του Αφγανιστάν έδινε υπηκοότητα μόνο σε άνδρες και βασιζόταν στη στενότερη αρχή του jus sanguinis ή της συγγένειας αίματος. Αλλά στις 7 Νοεμβρίου 1936, θεσπίστηκε νέος νόμος περί ιθαγένειας και, σύμφωνα με τη Σύμβαση της Χάγης του 1930 για την Εθνικότητα, το jus soli ή η ιθαγένεια από τη γέννηση υιοθετήθηκε. Το άρθρο 2 αναφέρει ότι όλα τα παιδιά που γεννιούνται από Αφγανούς γονείς εντός ή εκτός χώρας θα είναι Αφγανοί πολίτες.

Το ινδικό Σύνταγμα και ο αρχικός νόμος περί ιθαγένειας βασίστηκαν επίσης στο jus soli, αλλά οι τροπολογίες του 1986 και του 2003 έχουν πλέον υιοθετήσει το jus sanguinis. για τα παιδιά που γεννήθηκαν μετά τις 31 Δεκεμβρίου 2003, και οι δύο γονείς θα πρέπει να είναι Ινδοί πολίτες. Οποιοσδήποτε αλλοδαπός που είχε διαμείνει για πέντε χρόνια στο Αφγανιστάν θα μπορούσε να πάρει την αφγανική υπηκοότητα. Σύμφωνα με την αρχή του εξαρτημένου, κάθε γυναίκα που παντρεύτηκε έναν αλλοδαπό έχανε την υπηκοότητα αλλά μπορούσε να την πάρει πίσω εάν ο γάμος της κατέληγε στη συνέχεια σε διαζύγιο. Οι μη Αφγανές γυναίκες παντρεμένες με Αφγανούς άνδρες έλαβαν υπηκοότητα.

deitrick haddon καθαρή αξία 2014

Το κομμουνιστικό καθεστώς έφερε μερικές αλλαγές. Στις 5 Μαΐου 1986, η ιθαγένεια ορίστηκε ως η νομική και πολιτική σχέση μεταξύ ενός υπηκόου και του κράτους της Λαϊκής Δημοκρατίας του Αφγανιστάν. Η Ινδία δεν ορίζει την υπηκοότητα. Για πρώτη φορά στο Αφγανιστάν καταργήθηκε η διπλή υπηκοότητα. Η ανεξάρτητη αρχή υιοθετήθηκε για τις παντρεμένες γυναίκες.

Το 1979, η ιθαγένεια του βασιλιά αφαιρέθηκε για υποστήριξη εξωγήινων δυνάμεων. αποκαταστάθηκε το 1992 από τη νέα κυβέρνηση. Ένας νέος νόμος της Δημοκρατίας του Αφγανιστάν τέθηκε σε ισχύ στις 15 Μαρτίου 1992, αλλά δεν υπήρξε καμία σημαντική αλλαγή εκτός από το ότι η παραίτηση από την ιθαγένεια απαιτεί τώρα κοινοβουλευτική έγκριση και προεδρική έγκριση. Ο νόμος αυτός αντικαταστάθηκε στις 11 Ιουνίου 2000 από το Ισλαμικό Εμιράτο του Αφγανιστάν, χωρίς καμία ουσιαστική αλλαγή. Σύμφωνα με το άρθρο 28, μια Αφγανή διατηρεί πλέον την υπηκοότητά της παρά το γεγονός ότι παντρεύτηκε αλλοδαπό. Σύμφωνα με το άρθρο 9 παράγραφος 2, ένα παιδί που γεννήθηκε στο Αφγανιστάν ή εκτός από Αφγανούς γονείς είναι πολίτης. Ακόμη και ένα παιδί που γεννήθηκε στο Αφγανιστάν από αλλοδαπούς μπορεί να πάρει την υπηκοότητα όταν συμπληρώσει το 18ο έτος της ηλικίας του, εάν αποφασίσει να μείνει εκεί και εάν, εντός έξι ακόμη μηνών, δεν υποβάλει αίτηση για την ίδια υπηκοότητα με τους γονείς του. Το 2001 έγινε και πάλι αποδεκτή η διπλή υπηκοότητα.

Το άρθρο 12 λέει ότι εάν ένα παιδί γεννηθεί στο Αφγανιστάν και τα έγγραφα των γονέων δείχνουν ότι δεν υπάρχουν διαθέσιμα στοιχεία για την υπηκοότητά τους, το παιδί θα θεωρείται Αφγανός. Αν η Ινδία είχε υιοθετήσει αυτόν τον κανόνα, 2 lakh παιδιά θα είχαν συμπεριληφθεί στο Assam NRC. Σύμφωνα με τη Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα των Απάτριδων, του 1954, όλοι οι απάτριδες θεωρούνται αφγανοί πολίτες. Ιθαγένεια με πολιτογράφηση δίνεται σε όποιον έχει διαμένει εκεί για πέντε χρόνια.

Μετά τη σοβιετική εισβολή και τις επακόλουθες συγκρούσεις, το Αφγανιστάν γνώρισε μετανάστευση εκατομμυρίων. Το 2017, ελήφθησαν 1.773 αιτήσεις παραίτησης, συμπεριλαμβανομένων των Ινδουιστών και των Σιχ. Δεν ήταν κάθε μετανάστευση λόγω θρησκευτικών διώξεων ή βάσιμων φόβων.

Το άρθρο 4 του ισχύοντος Συντάγματος δηλώνει ότι το έθνος του Αφγανιστάν αποτελείται από όλα τα άτομα που έχουν αφγανική υπηκοότητα και η λέξη Αφγανιστάν θα ισχύει για κάθε πολίτη. Σε μια τολμηρή και κατηγορηματική δήλωση, λέει ότι κανένα άτομο δεν πρέπει να στερηθεί την ιθαγένεια. Το άρθρο 28 το αναφέρει ως θεμελιώδες δικαίωμα και δηλώνει ότι κανένας Αφγανός πολίτης δεν πρέπει να στερηθεί την ιθαγένεια ή να καταδικαστεί σε εγχώρια ή αλλοδαπή εξορία. Όπως το Πακιστάν και το Μπαγκλαντές, το Αφγανιστάν ούτε απονέμει ούτε αρνείται την υπηκοότητα με βάση τη θρησκεία.

Ο συγγραφέας είναι ειδικός στο συνταγματικό δίκαιο και αντιπρύτανης, NALSAR University of Law, Hyderabad

Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου: