Εξήγησε: Τι είναι ο νόμος για την τροποποίηση του πολίτη;
Η τροποποίηση του νόμου περί ιθαγένειας επαναπροσδιορίζει τον τρόπο με τον οποίο οι μετανάστες από τρεις χώρες μπορούν να γίνουν Ινδοί πολίτες, συνδέοντάς το με τη θρησκεία τους. Ποιες είναι οι ανησυχίες σχετικά με αυτό σε εθνικό επίπεδο και γιατί αντιμετώπισε τόσο σκληρή αντίσταση στο Assam; Πώς σχετίζεται με τα σχέδια της κυβέρνησης για ένα NRC παντός Ινδίας;
Διαμαρτυρίες για την τροποποίηση του νόμου περί ιθαγένειας: Κατά τη διάρκεια διαμαρτυρίας στο Γκουβαχάτι την Πέμπτη 12 Δεκεμβρίου 2019. (AP Φωτογραφία: Anupam Nath) ο Νομοσχέδιο για την τροποποίηση της ιθαγένειας (CAB) έγινε νόμος μετά λαμβάνοντας τη σύμφωνη γνώμη του Προέδρου την Πέμπτη, μετά από α μώλωπες συζήτηση στη Βουλή . Ο Άσαμ ήταν στο δονήσεις βίας από την Τετάρτη, όταν η Rajya Sabha ανέλαβε το νομοσχέδιο μετά από αυτό πέρασε στη Λοκ Σάμπα , με την πρωτεύουσά του υπό επ' αόριστον απαγόρευση κυκλοφορίας και τις στήλες του στρατού και των παραστρατιωτικών να κυλιούνται σε πολλές πόλεις.
Τουλάχιστον τρία κράτη της αντιπολίτευσης — Η Κεράλα, το Παντζάμπ και η Δυτική Βεγγάλη — δήλωσαν ότι δεν θα εφαρμόσουν τον νέο νόμο περί ιθαγένειας και egal προκλήσεις έχουν γίνει στο Ανώτατο Δικαστήριο.
Γιατί μια αλλαγή του νόμου, που η κυβέρνηση ισχυρίζεται ότι είναι συμπαθητική και συμμετοχική, χαρακτηρίζεται αντισυνταγματική και αντιμουσουλμανική και προκαλεί τόσο ισχυρές αντιδράσεις;
Γιατί ιδιαίτερα το Assam βλέπει τόσο έντονες διαμαρτυρίες;
Στο Assam, αυτό που οδηγεί πρωτίστως τις διαμαρτυρίες δεν είναι ποιοι εξαιρούνται από το πεδίο εφαρμογής του νέου νόμου, αλλά πόσοι περιλαμβάνονται. Οι διαδηλωτές ανησυχούν για την προοπτική της άφιξης περισσότερων μεταναστών, ανεξαρτήτως θρησκείας, σε ένα κράτος του οποίου η δημογραφία και η πολιτική έχουν καθοριστεί από τη μετανάστευση. Το Κίνημα Assam (1979-85) δημιουργήθηκε γύρω από τη μετανάστευση από το Μπαγκλαντές, για την οποία πολλοί Ασαμέζοι φοβούνται ότι θα οδηγήσει στην κατάκτηση του πολιτισμού και της γλώσσας τους, εκτός από την άσκηση πίεσης στους πόρους γης και τις ευκαιρίες εργασίας.
Εξήγησε: Τι σημαίνει για εσάς το NRC+CAA;
Το επιχείρημα των διαδηλωτών είναι ότι ο νέος νόμος παραβιάζει το Συμφωνία Assam του 1985 , που ορίζει την 24η Μαρτίου 1971 ως το όριο για την ινδική υπηκοότητα. Αυτό είναι επίσης το όριο για το Εθνικό Μητρώο Πολιτών (NRC) στο Assam, του οποίου η τελική έκδοση ήταν δημοσιευθεί φέτος. Σύμφωνα με το νέο νόμο, το όριο είναι στις 31 Δεκεμβρίου 2014, για Ινδουιστές, Χριστιανούς, Σιχ, Πάρσι, Βουδιστές και Τζαϊνιστές από το Πακιστάν, το Μπαγκλαντές και το Αφγανιστάν. Έχει γίνει αμφιλεγόμενο σε μεγάλο βαθμό επειδή αποκλείει τους μουσουλμάνους.
Κάντε κλικ για μεγέθυνση Μην χάσετε το Explained: Why NPR isn't NRC;
Σύμφωνα με τον προηγούμενο νόμο, πώς θα μπορούσαν αυτές οι κατηγορίες ατόμων να υποβάλουν αίτηση για ινδική υπηκοότητα;
Σύμφωνα με το Άρθρο 6 του Συντάγματος, μια μετανάστης από το Πακιστάν (μέρος του οποίου είναι τώρα το Μπαγκλαντές) θα λάβει υπηκοότητα εάν εισήλθε στην Ινδία πριν από τις 19 Ιουλίου 1948. Στο Assam, όπου σημειώθηκε μεγάλη μετανάστευση από το Ανατολικό Πακιστάν (αργότερα Μπαγκλαντές) , μια μετανάστης θα πάρει την υπηκοότητα εάν εισήλθε στην πολιτεία πριν από την ημερομηνία του 1971 που αναφέρεται στη Συμφωνία του Ασάμ.
Όσον αφορά τους παράνομους μετανάστες, η Ινδία δεν έχει εθνική πολιτική για τη χορήγηση ασύλου ή καθεστώτος πρόσφυγα. Το υπουργείο Εσωτερικών, ωστόσο, έχει μια τυπική διαδικασία λειτουργίας για την αντιμετώπιση αλλοδαπών υπηκόων που ισχυρίζονται ότι είναι πρόσφυγες. Η κυβέρνηση έχει αντιμετωπίσει τους πρόσφυγες κατά περίπτωση είτε χορηγώντας άδειες εργασίας είτε βίζα μακράς διάρκειας. Είναι σημαντικό ότι μέχρι την τελευταία τροποποίηση δεν υπήρχε πρόβλεψη στον νόμο περί ιθαγένειας για τη χορήγηση ιθαγένειας ιδιαίτερα σε μειονότητες ή πρόσφυγες.
Ποιοι είναι οι νόμοι περί ιθαγένειας για άλλους;
Σύμφωνα με τον νόμο περί ιθαγένειας, 1955, υπάρχουν τέσσερις τρόποι για να αποκτήσετε την υπηκοότητα.
nancy lee grahn καθαρή αξία
Ιθαγένεια από γέννηση: Το 1955, ο νόμος προέβλεπε ότι όποιος γεννηθεί στην Ινδία την ή μετά την 1η Ιανουαρίου 1950 θα θεωρούνταν πολίτης εκ γενετής. Αυτό τροποποιήθηκε αργότερα για να περιορίσει την υπηκοότητα από τη γέννηση σε όσους γεννήθηκαν μεταξύ 1ης Ιανουαρίου 1950 και 1ης Ιανουαρίου 1987.
Τροποποιήθηκε εκ νέου από τον νόμο περί τροποποίησης της ιθαγένειας, 2003. όσοι γεννήθηκαν μετά τις 3 Δεκεμβρίου 2004 θα θεωρούνται πολίτης της Ινδίας εκ γενετής, εάν ο ένας γονέας είναι Ινδός και ο άλλος δεν είναι παράνομος μετανάστης. Έτσι, εάν ο ένας γονέας είναι παράνομος μετανάστης, το παιδί που γεννήθηκε μετά το 2004 θα πρέπει να αποκτήσει την ινδική υπηκοότητα με άλλα μέσα, όχι απλώς με τη γέννηση. Ο νόμος περιγράφει έναν παράνομο μετανάστη ως αλλοδαπό που: (i) εισέρχεται στη χώρα χωρίς έγκυρα ταξιδιωτικά έγγραφα, όπως διαβατήριο και βίζα, ή (ii) εισέρχεται με έγκυρα έγγραφα, αλλά μένει πέρα από την επιτρεπόμενη χρονική περίοδο.
Ιθαγένεια κατά καταγωγή: Ένα άτομο που γεννήθηκε εκτός Ινδίας και έχει τουλάχιστον έναν Ινδό γονέα θα λάβει την υπηκοότητα, υπό την προϋπόθεση ότι η γέννηση καταγράφεται εντός 1 έτους στο ινδικό προξενείο στη δικαιοδοσία.
Ιθαγένεια με εγγραφή: Αυτό είναι για άτομα που σχετίζονται με Ινδό πολίτη μέσω γάμου ή καταγωγής.
Ιθαγένεια με πολιτογράφηση: Η ενότητα 6 του νόμου περί ιθαγένειας αναφέρει ότι ένα πιστοποιητικό πολιτογράφησης μπορεί να χορηγηθεί σε άτομο που δεν είναι παράνομος μετανάστης και έχει διαμείνει στην Ινδία συνεχώς για 12 μήνες πριν υποβάλει αίτηση. Επιπλέον, στα 14 χρόνια πριν από την περίοδο των 12 μηνών, το άτομο πρέπει να έχει ζήσει στην Ινδία για τουλάχιστον 11 χρόνια (με χαλάρωση σε πέντε χρόνια για τις κατηγορίες που καλύπτονται από τη νέα τροποποίηση).
Παραίτηση: Εάν κατά τη γνώμη της κεντρικής κυβέρνησης, ο αιτών έχει προσφέρει διακεκριμένες υπηρεσίες στην υπόθεση της επιστήμης, της φιλοσοφίας, της τέχνης, της λογοτεχνίας, της παγκόσμιας ειρήνης ή της ανθρώπινης προόδου γενικά, μπορεί να παραιτηθεί από όλους ή οποιονδήποτε από τους όρους του Νόμου. Έτσι δόθηκε η ινδική υπηκοότητα στον Δαλάι Λάμα ή τον Αντνάν Σάμι, τον Πακιστανό τραγουδιστή.
Διαβάστε επίσης | Πώς διαφέρει ο νόμος περί ιθαγένειας από το νομοσχέδιο που εκκαθάρισε η LS τον Ιανουάριο
Μια γυναίκα φωνάζει συνθήματα κατά τη διάρκεια διαμαρτυρίας κατά του νομοσχεδίου τροποποίησης της ιθαγένειας στο Γκουβαχάτι του Ασάμ. REUTERS/Anuwar Hazarika Πόσα άτομα θα μπορούσαν τώρα να λάβουν ινδική υπηκοότητα βάσει του νέου νόμου;
Ο υπουργός Εσωτερικών Amit Shah αναφέρθηκε στην τροπολογία ως ανακούφιση σε χιλιάδες και crores μη μουσουλμάνους πρόσφυγες από το Πακιστάν, το Μπαγκλαντές και το Αφγανιστάν. Στις 31 Δεκεμβρίου 2014, η κυβέρνηση είχε εντοπίσει 2.89.394 απάτριδες στην Ινδία, σύμφωνα με στοιχεία που παρουσιάστηκαν στο Κοινοβούλιο από το Υπουργείο Εσωτερικών το 2016. Η πλειοψηφία ήταν από το Μπαγκλαντές (1.03.817) και τη Σρι Λάνκα (1.02.467). και ακολουθούν το Θιβέτ (58.155), η Μιανμάρ (12.434), το Πακιστάν (8.799) και το Αφγανιστάν (3.469). Τα στοιχεία αφορούν τους απάτριδες όλων των θρησκειών.
Για όσους ήρθαν μετά τις 31 Δεκεμβρίου 2014, θα ισχύει η τακτική διαδρομή αναζήτησης καταφυγίου στην Ινδία. Εάν θεωρούνται παράνομοι μετανάστες, δεν μπορούν να υποβάλουν αίτηση για ιθαγένεια μέσω πολιτογράφησης, ανεξαρτήτως θρησκείας.
Εκδοτικό | Το νομοσχέδιο για την τροποποίηση του δηλητηριώδους ιθαγένειας θα έπρεπε να είχε σταματήσει στη Βουλή. Η Δικαιοσύνη πρέπει να υπερασπιστεί το Σύνταγμα
Διώκονται πράγματι οι κοινότητες που αναφέρονται σε αυτές τις τρεις χώρες;
Στη Rajya Sabha, ο υπουργός Εσωτερικών βασίστηκε σε δημοσιεύματα ειδήσεων ως απόδειξη θρησκευτικής δίωξης κατά των Ινδουιστών στο Πακιστάν, που κυμαίνονταν από την αναγκαστική μεταστροφή έως την κατεδάφιση ναών. Αξιοσημείωτα παραδείγματα ήταν η Asia Bibi, μια Πακιστανή χριστιανή που καταδικάστηκε για βλασφημία, η οποία πέρασε οκτώ χρόνια σε θάνατο πριν αθωωθεί από το Ανώτατο Δικαστήριο του Πακιστάν.
Στο Μπαγκλαντές, οι περιπτώσεις δολοφονιών άθεων από ισλαμιστές μαχητές είναι καλά τεκμηριωμένες. Ενώ ο Σαχ υποστήριξε ότι η δίωξη ήταν ανεξέλεγκτη μετά τον θάνατο του Σεΐχη Μουτζιμούρ Ρεχμάν, ο σημερινός υπουργός Εξωτερικών του Μπαγκλαντές A K Abdul Momen αρνήθηκε οποιαδήποτε θρησκευτική δίωξη.
Αν και ο Σαχ αναφέρθηκε στις μη μουσουλμανικές θρησκείες ως διωκόμενες μειονότητες, ο νόμος αποφεύγει τη χρήση της λέξης διώξεις στο κείμενό του.
Οι διαδηλωτές πυρπόλησαν συσσωρεύσεις κατά τη διάρκεια της πορείας τους κατά του νόμου τροποποίησης της ιθαγένειας στο Γκουβαχάτι. (Φωτογραφία PTI) Τι ακριβώς είναι συζητήσιμο για το νόμο, νομικά και συνταγματικά;
Νομικοί εμπειρογνώμονες και ηγέτες της αντιπολίτευσης έχουν υποστηρίξει ότι παραβιάζει το γράμμα και το πνεύμα του Συντάγματος . Ένα επιχείρημα που προβάλλεται στη Βουλή είναι ότι ο νόμος παραβιάζει το άρθρο 14 που εγγυάται την ίση προστασία των νόμων. Σύμφωνα με το νομικό κριτήριο που ορίζεται από τα δικαστήρια, για να πληροί ένας νόμος τις προϋποθέσεις του άρθρου 14, πρέπει πρώτα να δημιουργήσει μια λογική κατηγορία θεμάτων που επιδιώκει να διέπει βάσει του νόμου.
Δεύτερον, η νομοθεσία πρέπει να δείχνει μια λογική σχέση μεταξύ του υποκειμένου και του αντικειμένου που επιδιώκει να επιτύχει. Ακόμα κι αν η ταξινόμηση είναι λογική, κάθε άτομο που εμπίπτει σε αυτήν την κατηγορία πρέπει να αντιμετωπίζεται με τον ίδιο τρόπο. Εάν η προστασία των διωκόμενων μειονοτήτων είναι φαινομενικά ο στόχος του νόμου, τότε ο αποκλεισμός ορισμένων χωρών και η χρήση της θρησκείας ως κριτήριο μπορεί να είναι απαράδεκτη.
Επιπλέον, η χορήγηση ιθαγένειας για λόγους θρησκείας θεωρείται ότι αντίκειται στον κοσμικό χαρακτήρα του Συντάγματος που έχει αναγνωριστεί ως μέρος της βασικής δομής που δεν μπορεί να τροποποιηθεί από το Κοινοβούλιο.
Ο Σαχ υποστήριξε ότι οι διωκόμενες μειονότητες σε τρεις γειτονικές χώρες, το Πακιστάν, το Μπαγκλαντές και το Αφγανιστάν, των οποίων η κρατική θρησκεία είναι το Ισλάμ, είναι μια λογική ταξινόμηση.
Ένα άλλο επιχείρημα είναι ότι ο νόμος δεν λαμβάνει υπόψη άλλες κατηγορίες μεταναστών που ενδέχεται να διεκδικήσουν δίωξη σε άλλες χώρες.
Οι άνθρωποι αφαιρούν ξύλινα ραβδιά από ένα οδόφραγμα που έστησαν οι διαδηλωτές κατά τη χθεσινή διαμαρτυρία ενάντια στο νομοσχέδιο τροποποίησης της ιθαγένειας (CAB) στο Γκουβαχάτι την Πέμπτη, 12 Δεκεμβρίου 2019. (AP Φωτογραφία: Anupam Nath) Ποιες είναι αυτές οι άλλες κατηγορίες;
Ο νόμος δεν θα επεκταθεί σε όσους διώκονται στη Μιανμάρ (Μουσουλμάνοι Ροχίνγκια) και Σρι Λάνκα (Ταμίλ) . Ο Σαχ έχει έκανε επανειλημμένα δηλώσεις ότι ούτε ένας μουσουλμάνος Ροχίνγκια δεν θα επιτραπεί στην Ινδία. Επιπλέον, με το να μην επιτρέπονται οι Σιίτες και οι Αχμαντί μουσουλμάνοι που αντιμετωπίζουν διώξεις στο Πακιστάν ή οι Χάζρα, οι Τατζίκοι και οι Ουζμπέκοι που αντιμετώπισαν διώξεις από τους Ταλιμπάν στο Αφγανιστάν, ο νόμος θεωρείται ότι παραβιάζει ενδεχομένως το άρθρο 14. Στο Κοινοβούλιο, ο Σαχ υποστήριξε ότι οι μουσουλμάνοι μπορούν ποτέ να μην διώκεσαι στις ισλαμικές χώρες.
Υπερασπιζόμενος τον αποκλεισμό των Σιιτών και των Αχμαντίγια από το Πακιστάν, ο βουλευτής του BJP, Σουμπραμάνιαν Σουάμι, είπε ότι ένας διωκόμενος Σιίτης προτιμά να πάει στο Ιράν παρά να έρθει στην Ινδία.
Σχετικά με τη Σρι Λάνκα και το Μπουτάν, ο Σαχ επέμεινε ότι καμία χώρα δεν έχει το Ισλάμ ως κρατική θρησκεία. Παρεμπιπτόντως, τόσο το Μπουτάν όσο και η Σρι Λάνκα προσφέρουν συνταγματική υποστήριξη στην κρατική θρησκεία, τον Βουδισμό.
Είναι αυτές οι διωκόμενες ομάδες;
Η Δεύτερη Συνταγματική Τροποποίηση στο Πακιστάν ανακήρυξε τους Αχμαντιγιά ως μη μουσουλμάνους και ο ποινικός τους κώδικας καθιστά ποινικό για τους Αχμαντί να αναφέρονται ως Μουσουλμάνοι και θέτει περιορισμούς στην κοινότητα, συμπεριλαμβανομένης της άρνησης του δικαιώματος ψήφου.
Το 2016, η Επιτροπή για τη Διεθνή Θρησκευτική Ελευθερία των ΗΠΑ συνέστησε να ανακηρυχθεί το Πακιστάν ως χώρα 1ης βαθμίδας με ιδιαίτερη ανησυχία για σοβαρές παραβιάσεις της θρησκευτικής ελευθερίας βάσει του Νόμου για τη Διεθνή Θρησκευτική Ελευθερία. Τον Αύγουστο του τρέχοντος έτους, οι ΗΠΑ, το Ηνωμένο Βασίλειο και ο Καναδάς εξέφρασαν ανησυχίες για τη θρησκευτική καταπίεση στην Κίνα και το Πακιστάν σε μια συνάντηση για την ασφάλεια των θρησκευτικών μειονοτήτων σε ένοπλες συγκρούσεις.
Οι διαδηλωτές συγκρούστηκαν με το προσωπικό ασφαλείας στο Γκουβαχάτι την Πέμπτη. (Φωτογραφία PTI) Δεδομένου ότι ο νόμος αποκλείει μόνο τους μη Ινδούς μουσουλμάνους, γιατί λέγεται ότι είναι εναντίον των Ινδών Μουσουλμάνων;
Εκ πρώτης όψεως, η τροπολογία δεν αποκλείει κανέναν Ινδό πολίτη. Ωστόσο, το NRC στο Assam και ο τελευταίος νόμος περί ιθαγένειας δεν μπορούν να αποσυνδεθούν. Το τελικό NRC άφησε έξω πάνω από 19 lakh άτομα. Ο νέος νόμος δίνει μια νέα ευκαιρία στους Ινδουιστές της Μπενγκάλι που μένουν εκτός να αποκτήσουν την υπηκοότητα, ενώ το ίδιο όφελος δεν θα είναι διαθέσιμο σε έναν μουσουλμάνο που μένει εκτός, ο οποίος θα πρέπει να δώσει δικαστική μάχη.
Οι ηγέτες του Shah και του BJP υποστήριξαν ότι η διαδικασία NRC στο Assam θα αναπαραχθεί στην υπόλοιπη χώρα, τροφοδοτώντας φόβους στους Ινδούς μουσουλμάνους. Συνδεδεμένη με το NRC, η νέα τροποποίηση γίνεται ένας νόμος που επιτρέπει τη δυνητική στέρηση του δικαιώματος ενός ατόμου μιας θρησκείας που δεν αναφέρεται στην τροπολογία.
Πολιτικά, ο νόμος αναμένεται να επηρεάσει Δυτική Βεγγάλη και βορειοανατολικών πολιτειών. Το Ασάμ και η Δυτική Βεγγάλη προχωρούν στις κάλπες το 2021.
Αλλά αν όντως συμβεί ένα εθνικό NRC βασισμένο σε έγγραφα, δεν θα καταλήξουν να αποκλειστούν και πολλοί Ινδουιστές;
Ο αποκλεισμός των Ινδουιστών είναι μια πιθανότητα. Ωστόσο, ο νόμος περί ιθαγένειας μπορεί να θωρακίσει πολλούς τέτοιους Ινδουιστές. Ο Σαχ είπε στο κοινοβούλιο ότι δεν θα ζητηθούν έγγραφα ή αποδείξεις δίωξης από μη μουσουλμανικές μειονότητες όταν υποβάλλουν αίτηση για υπηκοότητα.
Ο αρχηγός του Κογκρέσου Kapil Sibal δήλωσε στη Rajya Sabha ότι ένας Ινδουιστής που έμεινε εκτός NRC στο Assam, και ο οποίος θα υποβάλει αίτηση τώρα βάσει του νέου νόμου, θα ουσιαστικά λέει ψέματα. Στη διαδικασία NRC, ένα άτομο θα είχε υποβάλει αίτηση ότι είναι Ινδή. Τώρα, ενώ έκανε αίτηση για υπηκοότητα, θα έπρεπε να υποβάλει ότι διέφυγε από το Μπαγκλαντές, το Αφγανιστάν ή το Πακιστάν όπου αντιμετώπισε θρησκευτική δίωξη.
laura velasquez accuweather
Ωστόσο, μια άσκηση όπως το NRC, που κόστισε περίπου 12.000 crore μόνο στο Assam και κράτησε χρόνια, θα είναι συγκλονιστική για όλη την Ινδία όσον αφορά την κλίμακα και το κόστος. Σε αντίθεση με το Assam, όπου υπήρχε ευρεία πολιτική και δημόσια συναίνεση για το NRC, ένα πανινδικό NRC είναι πιθανό να αντισταθεί από κόμματα, κυβερνήσεις, ομάδες και άτομα.
Ο υπουργός Εσωτερικών της Ένωσης Amit Shah καταθέτει το νομοσχέδιο για την ιθαγένεια (τροπολογία) στη Rajya Sabha. (Screengrab/RSTV) Ο Shah είπε στο Κοινοβούλιο ότι η νομοθεσία είχε σκοπό να διορθώσει τα ελαττώματα του Συμφώνου Nehru-Liaquat του 1950. Ποια ήταν αυτή η συμφωνία;
Στον απόηχο της διχοτόμησης και των κοινοτικών ταραχών που ακολούθησαν, οι πρωθυπουργοί Jawaharlal Nehru και Liaquat Ali Khan υπέγραψαν μια συνθήκη, επίσης γνωστή ως η συμφωνία του Δελχί, για την ασφάλεια και τα δικαιώματα των μειονοτήτων στις αντίστοιχες χώρες τους. Η Ινδία είχε συνταγματικές εγγυήσεις για τα δικαιώματα των μειονοτήτων και το Πακιστάν είχε παρόμοια διάταξη στο Ψήφισμα Στόχων που ενέκρινε η Συντακτική του Συνέλευση. Ο Σαχ ισχυρίζεται ότι η Ινδία κράτησε το τέλος της διαπραγμάτευσης, ενώ το Πακιστάν απέτυχε, και αυτό είναι το λάθος που επιδιώκει να διορθώσει ο νέος νόμος.
Η Κεράλα, η Δυτική Βεγγάλη και το Παντζάμπ αρνήθηκαν να το εφαρμόσουν. Μπορούν?
Τα κυβερνώντα κόμματα που δεν ανήκουν στο BJP σε αυτές τις πολιτείες διατυπώνουν μια πολιτική άποψη. Η ιθαγένεια, οι αλλοδαποί και η πολιτογράφηση είναι θέματα που απαριθμούνται στον Κατάλογο 1 του Έβδομου Προγράμματος και εμπίπτουν αποκλειστικά στον τομέα του Κοινοβουλίου.
Ωστόσο, οι περισσότερες πολιτείες της βορειοανατολικής πλευράς εξαιρούνται πλήρως ή εν μέρει βάσει ειδικών διατάξεων για περιοχές φυλών, όπως π.χ. Άδεια εσωτερικής γραμμής (Arunachal Pradesh, Nagaland, Mizoram και τώρα επεκτάθηκε στη Manipur) και το Έκτο Πρόγραμμα με ειδικές διατάξεις σχεδόν σε όλη τη Μεγκαλάγια και ένα μεγάλο κομμάτι της Τριπούρα.
Πόσο απαλλάσσεται από το Assam;
Στο Assam, τρεις αυτόνομες περιφέρειες εξαιρούνται, αλλά ο νέος νόμος εξακολουθεί να ισχύει για την κύρια περιοχή. Αυτό εγείρει επίσης το ερώτημα: μπορούν να ισχύουν δύο νόμοι περί ιθαγένειας στο ίδιο κράτος;
Σύμφωνα με την ρήτρα 5.8 της Συμφωνίας του Ασάμ, οι αλλοδαποί που ήρθαν στο Άσσαμ την ή μετά τις 25 Μαρτίου 1971 θα συνεχίσουν να εντοπίζονται, να διαγράφονται και να λαμβάνονται πρακτικά μέτρα για την απέλαση τέτοιων αλλοδαπών.
Τι είναι η Συμφωνία του Ασάμ και πώς οδήγησε στο NRC;
Υπεγράφη στις 15 Αυγούστου 1985 από τις Κυβερνήσεις της Ινδίας και του Ασάμ, και την Ένωση Φοιτητών All Assam και την All Assam Gana Sangram Parishad στο Νέο Δελχί. Ήρθε στο τέλος ενός εξαετούς μαζικού κινήματος, με επικεφαλής φοιτητές, κατά της παράνομης μετανάστευσης από το Ανατολικό Πακιστάν/Μπανγκλαντές.
Η διαδικασία ταυτοποίησης αλλοδαπών ορίστηκε στον νόμο περί παράνομων μεταναστών (Determination by Tribunals) του 1983, που ισχύει μόνο για το Assam. Το 2005, καταργήθηκε από το Ανώτατο Δικαστήριο ως αντισυνταγματικό. Η αναφέρουσα, Sarbananda Sonowal (τώρα Πρωθυπουργός Assam), είχε υποστηρίξει ότι οι διατάξεις ήταν τόσο αυστηρές που ουσιαστικά καθιστούσαν σχεδόν αδύνατη τον εντοπισμό και την απέλαση παράνομων μεταναστών.
Το παρόν NRC (μια ενημέρωση του υφιστάμενου NRC του 1951) ξεκίνησε το 2013. Σε μια προσφυγή της ΜΚΟ Assam Public Works που ζητούσε τη διαγραφή ονομάτων παράνομων μεταναστών από τον κατάλογο ψηφοφόρων, το Ανώτατο Δικαστήριο βασίστηκε σε δύο αποφάσεις για υποθέσεις που είχε καταθέσει η Sonowal, και αιτιολόγησε την παρέμβασή της για ενημέρωση του NRC. Η διαδικασία παρακολουθήθηκε από το Ανώτατο Δικαστήριο.
Express cartoon από τον E P Unny. Ο υπουργός Εσωτερικών διαβεβαίωσε ότι η κουλτούρα του Ασάμ θα προστατεύεται σύμφωνα με τη ρήτρα 6 της Συμφωνίας του Ασάμ. Περί τίνος πρόκειται?
Αυτό προστέθηκε στη Συμφωνία του Ασάμ ως εξισορροπητικός παράγοντας. Ενώ η καταληκτική ημερομηνία υπηκοότητας για έναν μετανάστη από το Πακιστάν για την υπόλοιπη χώρα ήταν η 19η Ιουλίου 1948 (πριν από την τροποποίηση), για το Assam ορίστηκε στις 24 Μαρτίου 1971. Λόγω της πρόσθετης μετανάστευσης, η ρήτρα 6 υποσχέθηκε ότι Θα παρέχονται συνταγματικές, νομοθετικές και διοικητικές εγγυήσεις, κατά περίπτωση, για την προστασία, τη διατήρηση και την προώθηση του πολιτισμού, της κοινωνικής, γλωσσικής ταυτότητας και της κληρονομιάς του λαού των Ασαμίων.
Αυτή η προστασία καλύπτεται από την Ενότητα 6Α του Νόμου περί Ιθαγένειας, η οποία δημιούργησε ειδικές διατάξεις σχετικά με την ιθαγένεια των προσώπων που καλύπτονται από τη Συμφωνία του Ασάμ. Η συνταγματική εγκυρότητα του Άρθρου 6Α αμφισβητείται ενώπιον του Ανωτάτου Δικαστηρίου.
Δεν έχει ακόμη καθοριστεί ποιοι θα αναφέρονται ως οι Ασαμέζοι. Μια ευρέως διαδεδομένη άποψη είναι ότι θα πρέπει να καλύπτει όσους μπορούσαν να εντοπίσουν την καταγωγή τους στο Assam τουλάχιστον από το 1951, εξαιρουμένων των πολιτών που ήρθαν κατά την περίοδο 1951-71. Μια επιτροπή που έχει συσταθεί από το Κέντρο δεν έχει ακόμη κάνει συστάσεις σχετικά με τη μορφή που θα έχουν οι ειδικές διατάξεις — δικαιώματα γης, πολιτικά δικαιώματα, πολιτιστική προστασία.
Μην χάσετε το Explained: Τι είναι το USCIRF, το σώμα των ΗΠΑ που πιστεύει ότι ο Amit Shah θα πρέπει να αντιμετωπίσει κυρώσεις για το CAB;
Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου:
