Διεθνής Ημέρα Μνήμης για το Εμπόριο και την Κατάργηση των Σκλάβων: πώς αφηγείται ιστορίες Ινδών εργατών
Η κατοχυρωμένη υποτέλεια από την Ινδία ξεκίνησε το 1834 και διήρκεσε μέχρι το 1922, παρά το γεγονός ότι απαγορεύτηκε επίσημα το 1917 από το Αυτοκρατορικό Νομοθετικό Συμβούλιο της Βρετανικής Ινδίας μετά από πίεση από μαχητές της ελευθερίας όπως ο Μαχάτμα Γκάντι.
Ένα από τα μοναδικά χαρακτηριστικά του συστήματος της μισθωτής εργασίας ήταν ότι ήταν εκπληκτικά καλά τεκμηριωμένο από την αρχή, όπου οι Βρετανοί κατέγραψαν την αναχώρηση, την άφιξη και τον θάνατο αυτών των μεταναστών. (Πηγή: Wikimedia Commons) Η μετανάστευση της κατοχυρωμένης εργασίας - δεσμευμένης εργασίας - είναι ένα λιγότερο γνωστό μέρος της ιστορίας της δουλείας και της ινδικής μετανάστευσης. Το 1998, η UNESCO όρισε την 23η Αυγούστου ως Παγκόσμια Ημέρα Μνήμης του Εμπορίου και της Κατάργησης των Σκλάβων για να τιμήσει την τραγωδία του δουλεμπορίου στη μνήμη όλων των λαών. Η UNESCO δημιούργησε επίσης ένα διεθνές, διαπολιτισμικό έργο που ονομάζεται «The Slave Route» για να τεκμηριώσει και να πραγματοποιήσει μια ανάλυση των αλληλεπιδράσεων στις οποίες προκάλεσε μεταξύ της Αφρικής, της Ευρώπης, της Αμερικής και της Καραϊβικής.
Η κατοχυρωμένη υποτέλεια από την Ινδία ξεκίνησε το 1834 και διήρκεσε μέχρι το 1922, παρά το γεγονός ότι απαγορεύτηκε επίσημα το 1917 από το Αυτοκρατορικό Νομοθετικό Συμβούλιο της Βρετανικής Ινδίας μετά από πίεση από μαχητές της ελευθερίας όπως ο Μαχάτμα Γκάντι.
Τι ήταν η κατοχυρωμένη εργασία μεταναστών από την Ινδία;
Μεταξύ 1830-1860, οι Βρετανοί, οι Γάλλοι και οι Πορτογάλοι κατά τη διάρκεια του αποικισμού της Ινδίας, απαγόρευσαν τη δουλεία που εφαρμόστηκε με διάφορες πράξεις υπό τις επιμέρους περιοχές τους. Στην Ευρώπη της δεκαετίας του 1820, υπήρχε ένα νέο είδος φιλελεύθερου ουμανισμού όπου η δουλεία θεωρούνταν απάνθρωπη, εξήγησε ο Amit Kumar Mishra, αναπληρωτής καθηγητής, School of Global Affairs, Dr. B.R. Πανεπιστήμιο Ambedkar, Δελχί. Ακολουθώντας αυτή την ιδεολογία οι αποικιστές σταμάτησαν τη δουλεία στην Ινδία, μόνο για να την αντικαταστήσουν με μια άλλη μορφή δεσμευμένης δουλείας και να την ονομάσουν ευφημιστικά «κατοχυρωμένη εργασία».
Αυτή η πρακτική της μισθωτής εργασίας είχε ως αποτέλεσμα την ανάπτυξη μιας μεγάλης διασποράς με Ινδο-Καραϊβική, Ινδοαφρικανική και Ινδομαλαισιανή κληρονομιά που συνεχίζει να ζει στην Καραϊβική, τα Φίτζι, τη Ρεϋνιόν, το Νατάλ, τον Μαυρίκιο, τη Μαλαισία, τη Σρι Λάνκα κ.λπ.
Η Mishra, η οποία έχει διεξαγάγει εκτεταμένη έρευνα για το θέμα της καταναγκαστικής εργασίας, είπε Indianexpress.com σε μια συνέντευξη ότι η νόμιμα μετανάστευση ξεκίνησε μετά την κατάργηση της δουλείας για τη διαχείριση φυτειών ζάχαρης και καουτσούκ που οι Βρετανοί είχαν δημιουργήσει στις Δυτικές Ινδίες. Η Βρετανική Αυτοκρατορία επεκτεινόταν στη Νότια Αμερική, την Αφρική και την Ασία και χρειάζονταν νέα εργασία, αλλά η δουλεία θεωρούνταν απάνθρωπη. Έτσι ανέπτυξαν την έννοια της συμβατικής εργασίας, εξήγησε ο Mishra. Οι Βρετανοί στράφηκαν στην Ινδία και την Κίνα που είχαν μεγάλο πληθυσμό και βρήκαν το πλεόνασμα εργασίας που χρειάζονταν για να λειτουργήσουν αυτές τις φυτείες στις νέες αποικίες.
Η κατάργηση της δουλείας απέτυχε να αλλάξει τη νοοτροπία των φυτευτών που παρέμεινε αυτή των «ιδιοκτητών σκλάβων». Ήταν «συνηθισμένοι σε μια νοοτροπία καταναγκαστικής εργασίας» και επιθυμούσαν «ένα εναλλακτικό και ανταγωνιστικό εργατικό δυναμικό που θα τους έδινε τον ίδιο τύπο εργασιακού ελέγχου που είχαν συνηθίσει στη σκλαβιά», έγραψε ο Kapil Kumar στην ακαδημαϊκή του εργασία με τίτλο «Colonial Exploitation. Αντίσταση και αναγκαστικές μεταναστεύσεις: Το ινδικό σενάριο στην εποχή της νόμιμης εργασίας.
Αφού κατέστρεψαν τη γεωργική επιχείρηση στην Ινδία, εκμεταλλεύτηκαν τη μαζική ανεργία που είχε χτυπήσει περισσότερο τους μικρούς αγρότες. Οι περιοχές που επλήγησαν περισσότερο ήταν οι σύγχρονες πολιτείες Jharkhand, Bihar, Uttar Pradesh, Tamil Nadu και Andhra Pradesh. Ήταν φτωχοί αγρότες και το συμβόλαιο κράτησε 10 χρόνια. Πληρώνονταν μηνιαίες αμοιβές και ζούσαν στις φυτείες σε αυτές τις αποικίες, είπε ο Mishra. Αρχικά, επιλέχθηκαν άγαμοι άνδρες για συμβόλαιο, αλλά το βρετανικό κοινοβούλιο αποφάσισε να ενθαρρύνει την οικογενειακή μετανάστευση για να εξασφαλίσει σταθερότητα.
Η ενθάρρυνση της οικογενειακής μετανάστευσης σχεδόν δεν προέκυψε από ανησυχία για την ευημερία αυτών των δεσμευμένων μεταναστών. Σύμφωνα με τους όρους της μισθωτής εργασίας, οι μετανάστες είχαν το δικαίωμα να επιστρέψουν μετά τη λήξη της 10ετούς θητείας τους. Οι Βρετανοί δεν ενδιαφέρθηκαν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους γιατί δεν θα ήταν καλή απόδοση της επένδυσής τους. Για κάθε 100 άνδρες που επιβιβάζονταν στα πλοία που μετέφεραν τους μετανάστες, 40 ήταν γυναίκες, σε μια προσπάθεια να διατηρηθεί η αναλογία των φύλων. Λόγω της λοξής αναλογίας των φύλων, πολλοί άνδρες εγκαταστάθηκαν μόνιμα σε αυτές τις αποικίες και έκαναν οικογένειες.
jaleel λευκό καθαρή αξία 2018
Γιατί η κατοχυρωμένη εργασία ονομάστηκε σκλαβιά;
Η κατασχεθείσα εργασία ήταν σίγουρα σκλαβιά, είπε ο Μίσρα. Οι Βρετανοί προσπάθησαν να αποσυνδέσουν την καταβεβλημένη εργασία από τη δουλεία αποκαλώντας τη συμφωνία όταν στρατολογούσαν Ινδούς που θα ήταν πρόθυμοι να μεταναστεύσουν, για να προσπαθήσουν να κρύψουν την πραγματική φύση της πρακτικής. Ο Βρετανός ιστορικός Χιου Τίνκερ, περισσότερο γνωστός για την εκτεταμένη έρευνα και τα γραπτά του σχετικά με τη δουλεία στις βρετανικές αποικίες, αποκάλεσε τη μισθωτή εργασία ως ένα νέο είδος δουλείας, εξήγησε ο Μίσρα.
Οι Βρετανοί στρατολόγησαν νέους, ανύπαντρους από περιοχές που είχαν γίνει μάρτυρες της κατάρρευσης της τοπικής αγροτικής επιχείρησης και αντιμετώπιζαν ελλείψεις και σοβαρή πείνα. Οι χήρες που αντιμετώπιζαν κοινωνικο-πολιτισμικό στίγμα ήθελαν να μεταναστεύσουν σε αυτές τις νέες χώρες για να ζήσουν τη ζωή με τους δικούς τους όρους. Σύμφωνα με τη Mishra, πολλές αστικές γυναίκες που ήταν ανύπαντρες και απασχολούνταν σε διάφορα επαγγέλματα επέλεξαν επίσης να ταξιδέψουν για να κάνουν μια νέα αρχή. Οι περισσότεροι επίδοξοι μετανάστες παραπλανήθηκαν σχετικά με την εργασία που θα έπρεπε να κάνουν, τους μισθούς που θα έπαιρναν, τις συνθήκες διαβίωσης και τα μέρη στα οποία ταξίδευαν.
Αρχειακές φωτογραφίες ληφθέντων μεταναστών. (Αρχεία Μετανάστευσης, Ινστιτούτο Μαχάτμα Γκάντι, Μόκα, Μαυρίκιος/ Ευγενική παραχώρηση Amit Mishra ) Αν και η μισθωτή εργασία περιελάμβανε συμβατική εργασία, πολλοί αγρότες είχαν ανεπαρκή παιδεία και αντί για υπογραφές έδιναν αποτυπώματα στις συμβάσεις. Το Striking Women, ένα ψηφιακό έργο που καταγράφει τους αγώνες των εργατών της Νότιας Ασίας τόνισε ένα τέτοιο περιστατικό. Μια Ινδή (η οποία)… ανήκε στη Λάκναου, … συνάντησε έναν άντρα που της είπε ότι θα μπορούσε να παίρνει είκοσι πέντε ρουπίες το μήνα σε μια ευρωπαϊκή οικογένεια, φροντίζοντας το μωρό μιας κυρίας που έζησε περίπου 6 ώρες θαλάσσιο ταξίδι από την Καλκούτα. επιβιβάστηκε και, αντί να την πάει στο μέρος που της πρότειναν, την έφεραν στο Νατάλ. (Indian Immigrants Commission Report, Natal, 1887, που αναφέρεται στο Carter and Torabully, 2002, σ. 20)
Το σύστημα υπέβαλε φτωχούς, ευάλωτους Ινδιάνους σε μακροχρόνια κακοποίηση και εκμετάλλευση και ο πόνος αυτών των μεταναστών που έχουν καταδικαστεί στο συμβόλαιο έχει καταγραφεί μέσω μουσικής, βιβλίων, φωτογραφιών και άλλων μορφών λογοτεχνίας.
Λεπτομέρειες ενός Πιστοποιητικού Μετανάστευσης για ένα αγόρι 14 ετών με καταγωγή από το Auzimghur zillah (πιθανώς το σύγχρονο Azamgarh, UP, Ινδία) (Αρχεία Μετανάστευσης, Ινστιτούτο Mahatma Gandhi, Moka, Μαυρίκιος/ Ευγενική παραχώρηση Amit Mishra) Γιατί το θαλάσσιο ταξίδι ήταν επικίνδυνο για τους Ινδούς μετανάστες που είχαν δεσμευθεί;
Οι Βρετανοί συνέλεξαν αυτούς τους μετανάστες από μεσίτες και τους στέγασαν στο λιμάνι της Καλκούτας. Πριν φύγουν οι μετανάστες, τους προσφέρθηκαν κίνητρα όπως φαγητό και στέγη. Περίπου 35.000 από αυτούς τους μετανάστες μετανάστευσαν μόνο στο Σουρινάμ, είπε ο Gautam Jha, επίκουρος καθηγητής, Κέντρο Κινεζικών και Νοτιοανατολικών Ασιατικών Σπουδών, Σχολή Γλωσσών, JNU. Τα κύρια λιμάνια αναχώρησης για αυτούς τους μετανάστες ήταν η Καλκούτα, το Μάντρας και η Βομβάη και για μερικά χρόνια, ορισμένες αναχωρήσεις πραγματοποιήθηκαν και από το λιμάνι του Pondicherry.
Οι μετανάστες σύντομα συνειδητοποίησαν ότι το ταξίδι δεν ήταν η εικόνα που τους είχαν πουλήσει οι Βρετανοί. Το ταξίδι δια θαλάσσης ήταν μακρύ και τραυματικό, με το ταξίδι να χρειαζόταν περίπου 160 ημέρες για να φτάσει στις αποικίες της Καραϊβικής. Η άνεση των μεταναστών δεν ήταν καν υπόψη για τους Βρετανούς και οι ταξιδιώτες φορτώθηκαν σε φορτηγά πλοία που δεν προορίζονταν να μεταφέρουν επιβάτες. Πολλοί από αυτούς τους μετανάστες δεν είχαν φύγει ποτέ από τα μικρά τους χωριά, πόσο μάλλον να ταξιδεύουν σε τόσο μακρινές χώρες. Στα πλοία υπήρχαν στενοί χώροι και λίγος χώρος. Πολλοί μετανάστες αναγκάστηκαν να καθίσουν σε ανοιχτά καταστρώματα, κάτι που τους άφησε ευάλωτους σε άμεσες, σκληρές καιρικές συνθήκες στη θάλασσα. Η υγιεινή ήταν κακή και υπήρχε μικρή πρόσβαση σε τρόφιμα και φάρμακα. Αυτές οι συνθήκες ήταν ιδιαίτερα δύσκολες για τα μικρά παιδιά και υπήρχε υψηλή θνησιμότητα. Όσοι πέθαναν στο πλοίο απλώς πετάχτηκαν από τα πλοία στη θάλασσα.
bob ross καθαρή αξία 1995
Ένα φύλλο με φωτογραφίες ανδρών μεταναστών, μαζί με τα μικρά τους ονόματα (Αρχεία Μετανάστευσης, Ινστιτούτο Μαχάτμα Γκάντι, Μόκα, Μαυρίκιος/ Ευγενική παραχώρηση Amit Mishra) Οι μετανάστες αντιμετώπισαν επίσης σωματική και σεξουαλική κακοποίηση από τους Ευρωπαίους καπετάνιους πλοίων και δεν υπήρχε τρόπος διαφυγής εκτός από το να πηδήξουν από το πλοίο στο νερό. Οι μετανάστες το ονόμασαν «διασχίζοντας το καλά πανί». Οι Ινδοί δεν ήταν εξοικειωμένοι με τη θάλασσα και η (πολιτιστική) σχέση με τα θαλάσσια ταξίδια ήταν ότι η διάσχιση της θάλασσας θα σήμαινε απελευθέρωση από τις προσκολλήσεις στην πατρίδα, είπε ο Mishra.
Ένα από τα μοναδικά χαρακτηριστικά του συστήματος της μισθωτής εργασίας ήταν ότι ήταν εκπληκτικά καλά τεκμηριωμένο από την αρχή, όπου οι Βρετανοί κατέγραψαν την αναχώρηση, την άφιξη και τον θάνατο αυτών των μεταναστών. Αρκετά αρχειακά αρχεία δείχνουν τα ονόματα και τις λεπτομέρειες των ταξιδιών που έκαναν αυτοί οι μετανάστες.
Τι συνέβη όταν οι μετανάστες που κατοχυρώθηκαν έφτασαν σε μακρινές αποικίες;
Οι μετανάστες πήραν μαζί τους τον πολιτισμό τους μέσω της γλώσσας, του φαγητού και της μουσικής τους και των πενιχρών αντικειμένων που τους επιτρεπόταν να κουβαλούν. Μόλις έφτασαν σε αυτές τις αποικίες, δημιούργησαν τα μοναδικά κοινωνικο-πολιτιστικά οικοσυστήματα τους ενώ περιορίστηκαν να ζουν στα όρια αυτών των μεγάλων φυτειών. Οι ντόπιοι στον Μαυρίκιο, το Σουρινάμ και τα Φίτζι αντιτάχθηκαν στην παρουσία αυτών των μεταναστών επειδή ήταν τόσο εργατικοί, είπε ο Τζα. Οι μετανάστες αντιμετώπισαν δύσκολες συνθήκες στις φυτείες επειδή υπήρχε έλλειψη επαρκούς τροφής, καθαρού νερού, αποχέτευσης και υγειονομικής περίθαλψης. Αυτό το εργασιακό σύστημα ήταν πολύ διαφορετικό από αυτό που τους είχε προβληθεί.
Σύμφωνα με τον Jha, 500.000 άνθρωποι μετανάστευσαν στη Μαλαισία για να εργαστούν σε φυτείες όπου πολλοί πέθαναν από δαγκώματα φιδιών, πείνα, διάρροια, αλλά καμία αρχή δεν έδωσε σημασία στις δυσκολίες που αντιμετώπισαν οι μετανάστες σε αυτές τις αποικίες.
Μετά τη λήξη της σύμβασης τους, ορισμένοι μετανάστες επέστρεψαν στην Ινδία ενώ πολλοί έμειναν πίσω. Όσοι έμειναν πίσω το έκαναν επειδή είχαν ξαναχτίσει τις ζωές και τις οικογένειές τους σε αυτές τις αποικίες και ήταν φτωχοί και δεν μπορούσαν να διατηρήσουν επαφές ή σχέσεις με τις οικογένειες και τη χώρα τους. Πολλοί μετανάστες πίστευαν επίσης ότι δεν είχαν σε τίποτα να επιστρέψουν. Στον Μαυρίκιο, πολλοί μετανάστες που είχαν αποταμιεύσει τους μηνιαίους μισθούς τους αγόρασαν μικρά οικόπεδα μετά τη λήξη της θητείας τους και έγιναν οι ίδιοι ιδιοκτήτες γης. Μερικοί μετανάστες επέστρεψαν από αποικίες στην Ανατολική Αφρική, αλλά δεν ήταν ευπρόσδεκτοι. Οι οικογένειές τους τους είχαν ξεχάσει και υπήρχε ένα πολιτιστικό κενό που είχε προκύψει λόγω των ετών που είχαν περάσει οι μετανάστες στο εξωτερικό, είπε ο Mishra. Για κάποιους άλλους, ωστόσο, το πολιτιστικό στίγμα της ύπαρξης σημαντικού χρόνου στο εξωτερικό και η ασυδοσία που σχετίζεται με το ταξίδι, οδήγησε σε άρνηση αποδοχής μόλις επέστρεψαν στην Ινδία.
Πώς τιμάται η κατοχυρωμένη εργασία των Ινδών μεταναστών σε όλο τον κόσμο;
Μαζί με τον ορισμό της 23ης Αυγούστου από την UNESCO ως Παγκόσμια Ημέρα Μνήμης του Εμπορίου και της Κατάργησης των Σκλάβων, υπάρχουν πολλά μνημεία σε όλο τον κόσμο σε ανάμνηση της ινδικής καταναγκαστικής εργασίας.
Ένα τμήμα σκαλιών προσγείωσης στο Aapravasi ghat στον Μαυρίκιο (Amit Mishra) Στον Μαυρίκιο, το Immigration Depot ή το Aapravasi Ghat στο Πορτ Λούις ανακηρύχθηκε Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO το 2006 για να σηματοδοτήσει τη σημασία του στην παγκόσμια ιστορία. Ο Μαυρίκιος ήταν η πρώτη βρετανική αποικία που δέχθηκε μετανάστες με συμβόλαιο και τα αρχεία δείχνουν ότι περίπου μισό εκατομμύριο Ινδοί έφτασαν στην Αποθήκη Μετανάστευσης μεταξύ 1849 και 1923.
νέοι κοκ abs
Το 2011, μια πλάκα αποκαλύφθηκε στις αποβάθρες Kidderpore στην Καλκούτα στη μνήμη των εργαζομένων που πέρασαν από το λιμάνι της πόλης. Στις όχθες του Hooghly κοντά στο λιμάνι της Καλκούτα, το Γκατ του Σουρινάμ πήρε το όνομά του από μια από τις αποικίες όπου θα αναχωρούσαν τα πλοία από την Καλκούτα. Στο Ghat του Σουρινάμ, το Μνημείο Mai-Baap είναι μια ανεπιτήδευτη μεταλλική κατασκευή που αποκαλύφθηκε από τον πρώην Υπουργό Εξωτερικών της Ινδίας, Sushma Swaraj το 2015. Το άγαλμα είναι αντίγραφο του μνημείου Μπάμπα και Μάι στο Παραμαρίμπο του Σουρινάμ, που σηματοδοτεί την πρώτοι Ινδοί μετανάστες στο Σουρινάμ.
Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου:
