Εξήγηση: Θρησκείες στην Ινδία, «συμβιώνοντας χωριστά»

Μια μελέτη του Pew Research Center διαπίστωσε ότι οι περισσότεροι Ινδοί σέβονται τη θρησκευτική διαφορετικότητα. Ωστόσο, προτιμούν να ζουν σε χωριστές σφαίρες και συνοφρυώνονται με τους διαθρησκειακούς γάμους.

Η μελέτη του Ερευνητικού Κέντρου Pew, «Θρησκεία στην Ινδία: Ανεκτικότητα και Διαχωρισμός», υποδηλώνει ότι οι περισσότεροι Ινδοί σέβονται τη θρησκευτική διαφορετικότητα.

Μια πρόσφατη έρευνα σε σχεδόν 30.000 άτομα από το Ερευνητικό Κέντρο Pew («Θρησκεία στην Ινδία: Ανεκτικότητα και Διαχωρισμός») υποδηλώνει ότι οι περισσότεροι Ινδοί σέβονται τη θρησκευτική διαφορετικότητα και ωστόσο χαράσσουν σαφείς γραμμές μεταξύ των κοινοτήτων όσον αφορά τον γάμο.

Διαχωρισμένες σφαίρες

Περισσότεροι Ινδοί βλέπουν τη διαφορετικότητα ως όφελος (53%) παρά ως υποχρέωση (24%) για τη χώρα τους. οι υπόλοιποι δεν παίρνουν ξεκάθαρη θέση. Και πάλι, το 84% των Ινδών πιστεύει ότι ο σεβασμός όλων των θρησκειών είναι πολύ σημαντικός για να είναι πραγματικά Ινδός και το 80% πιστεύει ότι ο σεβασμός των άλλων θρησκειών είναι πολύ σημαντικό μέρος της θρησκευτικής τους ταυτότητας (Διάγραμμα 1). Και όμως, περίπου δύο στους τρεις Ινδούς δίνουν υψηλή προτεραιότητα στη διακοπή των γάμων μεταξύ θρησκειών και μεταξύ των καστών (Διάγραμμα 2, Πίνακας 1).

Διάγραμμα 1 (Πηγή: Pew Research Center)

Οι Ινδοί εκφράζουν ταυτόχρονα τη δέσμευσή τους στη θρησκευτική ανεκτικότητα και μια σταθερή προτίμηση για τη διατήρηση των θρησκευτικών τους κοινοτήτων σε χωριστές σφαίρες - ζουν μαζί χωριστά. Ενώ οι άνθρωποι σε ορισμένες χώρες μπορεί να φιλοδοξούν να δημιουργήσουν ένα «χωνευτήρι» διαφορετικών θρησκευτικών ταυτοτήτων, τα δεδομένα μας δείχνουν ότι πολλοί Ινδοί προτιμούν μια χώρα περισσότερο σαν ύφασμα συνονθύλευμα ή thali, με σαφείς γραμμές μεταξύ των ομάδων, ο Jonathan Evans, κύριος διευθυντής έργου στο μελέτη, είπε σε ένα email.

Διάγραμμα 2 (Πηγή: Pew Research Center)

Για όλους τους νέους νόμους που στοχεύουν στην παύση των γάμων μεταξύ των κοινοτήτων, η έρευνα βρήκε πολύ μικρή αλλαγή που προκαλείται από τη μετατροπή στο μέγεθος των διαφόρων θρησκευτικών ομάδων μεταξύ των ερωτηθέντων (Πίνακας 2).

Όσον αφορά τους γείτονες, μεγάλα τμήματα των μειονοτικών κοινοτήτων λένε ότι θα ήταν πρόθυμα να ζήσουν κοντά σε έναν Ινδουιστή. Οι περισσότεροι Ινδουιστές, επίσης, λένε ότι θα ήταν πρόθυμοι να ζήσουν κοντά σε έναν Μουσουλμάνο, έναν Χριστιανό ή έναν Τζαϊν. Αλλά πολλοί Ινδουιστές έχουν επίσης επιφυλάξεις: για παράδειγμα, το 36% δεν θα ήταν πρόθυμο να ζήσει κοντά σε έναν μουσουλμάνο.

Διάγραμμα 3 (Πηγή: Pew Research Center)

Τριπλό Ταλάκ

Η πλειονότητα των μουσουλμάνων λέει ότι είναι κατά του τριπλού ταλάκ, με τις γυναίκες να αντιτίθενται περισσότερο σε αυτό από τους άνδρες. Η έρευνα βρήκε επίσης τα τρία τέταρτα των μουσουλμάνων υπέρ της πρόσβασης στα δικά τους θρησκευτικά δικαστήρια για οικογενειακές διαφορές (Διαγράμματα 4 & 5).

Διάγραμμα 4 (Πηγή: Pew Research Center)

Διάγραμμα 5 (Πηγή: Pew Research Center)

Οι μουσουλμανικές απόψεις για το τριπλό ταλάκ διαφέρουν επίσης με βάση αρκετούς άλλους παράγοντες. Για παράδειγμα, οι μουσουλμάνοι με πτυχία κολεγίου υποστηρίζουν περισσότερο το τριπλό ταλάκ από ό,τι οι μουσουλμάνοι με λιγότερη εκπαίδευση (46% έναντι 37%). Και οι μουσουλμάνοι που λένε ότι η θρησκεία είναι πολύ σημαντική στη ζωή τους είναι πιο πιθανό να υποστηρίξουν το τριπλό ταλάκ από εκείνους που λένε ότι η θρησκεία είναι λιγότερο σημαντική (39% έναντι 26%), είπε ο Έβανς.

Όντας Ινδουιστής ή Μουσουλμάνος

Για τους περισσότερους Ινδουιστές και Μουσουλμάνους, η αποφυγή του βοείου κρέατος και του χοιρινού κρέατος αντίστοιχα είναι κεντρική στην ιδέα τους για το ποιος είναι πραγματικά Ινδουιστής ή Μουσουλμάνος. Το 72% των Ινδουιστών λέει ότι ένα άτομο που τρώει βοδινό κρέας δεν μπορεί να είναι Ινδουιστής. Το 77% των μουσουλμάνων λέει ότι ένα άτομο δεν μπορεί να είναι μουσουλμάνο εάν τρώει χοιρινό κρέας (Πίνακες 5 & 6).

Η πλειοψηφία και των δύο ομάδων λέει επίσης ότι ένα άτομο δεν μπορεί να είναι Ινδουιστής ή Μουσουλμάνος, αντίστοιχα, εάν γιορτάζει ο ένας τα φεστιβάλ του άλλου.

Οι δύο ομάδες αποκλίνουν σε κάποιο βαθμό ως προς τη θρησκευτικότητα ως δείκτη της ταυτότητας. Τα ποσοστά των μουσουλμάνων που λένε νάμαζ και επισκέπτονται τζαμιά είναι απαραίτητα για να είναι μουσουλμάνοι (67% και 61% αντίστοιχα) είναι υψηλότερα από τα ποσοστά των Ινδουιστών που λένε ότι ένα άτομο δεν μπορεί να είναι Ινδουιστής αν δεν κάνει την προσευχή του ή δεν το επισκεφτεί ναούς (48% έκαστος).

Έρευνα και φόντο

Η έρευνα διεξήχθη μεταξύ 17 Νοεμβρίου 2019 και 23 Μαρτίου 2020 σε 29.999 ενήλικες (22.975 Ινδουιστές, 3.336 μουσουλμάνους), οι οποίοι ερωτήθηκαν πρόσωπο με πρόσωπο σε 26 πολιτείες και τρεις UT. Οι Andaman & Nicobar και Lakshadweep (απόσταση), Kashmir (απενεργοποίηση) και Manipur και Sikkim (Covid-19) εξαιρέθηκαν.

Έξι ομάδες στοχοποιήθηκαν για υπερδειγματοληψία: Μουσουλμάνοι, Χριστιανοί, Σιχ, Βουδιστές, Τζαϊνιστές και όσοι ζουν στα βορειοανατολικά. Η δειγματοληψία διεξήχθη μέσω ενός σχεδιασμού που προσπάθησε να αυξήσει την ποικιλομορφία στη θρησκευτική αναπαράσταση.

Howard cosell καθαρή αξία

Όταν ξέσπασαν οι διαδηλώσεις κατά του Νομοσχέδιο για την τροποποίηση της ιθαγένειας Δεκέμβριο-Ιανουάριο, η έρευνα ήταν σε εξέλιξη.

…Οι εντάσεις σχετικά με τον νέο νόμο περί ιθαγένειας μπορεί να έχουν ελαφρώς μειώσει τη συμμετοχή… από πιθανούς μουσουλμάνους ερωτηθέντες. Δεν μπορέσαμε επίσης να κάνουμε έρευνα στην κοιλάδα του Κασμίρ…. είπε ο Έβανς. Ωστόσο, η έρευνα αντιπροσωπεύει τις πεποιθήσεις, τις συμπεριφορές και τις στάσεις περίπου του 95% του συνολικού μουσουλμανικού πληθυσμού της Ινδίας.

Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου: