Ένας ειδικός εξηγεί: Κόκκινο Φρούριο και Δελχί — σύμβολα και αφηγήσεις εξουσίας ανά τους αιώνες

Βία για την Ημέρα της Δημοκρατίας στο Red Fort: Πολλά σύμβολα συγκεντρώθηκαν στις εικόνες - μια μαζική αντικυβερνητική διαμαρτυρία, μια τοποθεσία στενά συνδεδεμένη με μια ετήσια εθνική εκδήλωση και το σημαία μιας θρησκευτικής κοινότητας. Τι σήμαινε αυτή η πράξη;

Ο Νεχρού απευθύνεται στο έθνος από τις επάλξεις του Κόκκινου Φρουρίου το 1947. (Αρχείο Express)

Στις ειδήσεις την Ημέρα της Δημοκρατίας κυριαρχούσαν σκηνές διαμαρτυριών στις επάλξεις του Κόκκινου Φορτ. Το αποκορύφωμα αυτού που οι εφημερίδες ανέφεραν ως θύελλα, παραβίαση ή επιδρομή, ήταν η ανύψωση του Nishan Sahib στο κοντάρι που συνήθως προοριζόταν για την έπαρση της εθνικής σημαίας από τον Πρωθυπουργό την Ημέρα της Ανεξαρτησίας.

Πολλά σύμβολα συγκεντρώθηκαν σε αυτές τις εικόνες - μια μαζική αντικυβερνητική διαμαρτυρία, μια τοποθεσία στενά συνδεδεμένη με μια ετήσια εθνική εκδήλωση και το σημαία μιας θρησκευτικής κοινότητας. Τι σήμαινε αυτή η πράξη; Ποιες είναι οι αφηγήσεις της εξουσίας και της ανατροπής της που έζησαν στη λαϊκή φαντασία, για να βγουν στην επιφάνεια σε μια στιγμή σύγκρουσης;

Για να ξετυλίξουμε μερικά από αυτά τα σκέλη νοήματος, πρέπει να πάμε πίσω στην ιστορία, σε μια εποχή αιώνες πριν καν κατασκευαστεί το Κόκκινο Φρούριο.

«Πρωτεύουσα του Ινδουστάν»

Πριν από τον 13ο αιώνα, το Δελχί — ή «Ντίλι» — ήταν, πολιτικά μιλώντας, μια μετρίως σημαντική πόλη. Ήταν για πολύ καιρό η πρωτεύουσα του μέτριου μεγέθους βασιλείου της δυναστείας Rajput Tomar. Στα μέσα του 12ου αιώνα κατακτήθηκε από τους Rajput Chauhans, οι οποίοι, ωστόσο, κυβέρνησαν από το Ajmer.

Ήταν η κατάκτηση από τους Γκουρίδη Τούρκους στα τέλη του 12ου αιώνα που έβαλε το Δελχί στον χάρτη ως κέντρο ισχύος. Ως πρωτεύουσα του Σουλτανάτου, το Δελχί σταδιακά ανέπτυξε μια αύρα δύναμης - στη λαϊκή φαντασία, συνδέθηκε με μια κυρίαρχη δύναμη στην υποήπειρο. Ο Μπαμπούρ, έχοντας νικήσει τον Ιμπραήμ Λόντι στο Πανιπάτ το 1526, κατευθύνθηκε προς το Δελχί, το οποίο περιέγραψε ως πρωτεύουσα όλου του Ινδουστάν, παρόλο που οι Λόντι κυβέρνησαν από την Άγκρα τις προηγούμενες δύο δεκαετίες.

έντονο ελεφαντόδοντο wayans καθαρή αξία

Η Swapna Liddle είναι ιστορικός του Δελχί και συγγραφέας του Chandni Chowk: The Mughal City of Old Delhi.

gia carides καθαρή αξία

Έδρα της εξουσίας των Μογγόλων

Κατά τον πρώτο περίπου αιώνα της κυριαρχίας των Μογγάλων, η Άγκρα ήταν η πρωτεύουσα για περισσότερο από το Δελχί. Ωστόσο, οι Mughals συνέχισαν να θεωρούνται ηγεμόνες του Δελχί. Μια σανσκριτική επιγραφή από το 1607 αναφέρεται στον Akbar ως Dillishvara, τον άρχοντα του Δελχί, αν και είχε κυβερνήσει από το Δελχί για πολύ μικρό χρονικό διάστημα. Σε μια περσική επιγραφή του 1621 στη γέφυρα Salimgarh που γειτνιάζει με το Κόκκινο Φρούριο, ο Jahangir, ο οποίος δεν βασίλεψε ποτέ από το Δελχί, περιγράφεται ως Shahanshah e Dehli, ο αυτοκράτορας του Δελχί.

Μόνο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σαχ Τζαχάν (1628-58) δόθηκε συγκεκριμένη μορφή στη σύνδεση των Μουγκάλ με το Δελχί, με την ίδρυση της πόλης Shahjahanabad και τα εγκαίνια της ακρόπολης του παλατιού, του Κόκκινου Φρουρίου, το 1648. Από αυτό χρονολογείται στο τέλος της κυριαρχίας των Mughal το 1857, το Δελχί θα ήταν η επίσημη πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας των Mughal.

Υπήρχε ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό του Δελχί αυτών των δύο αιώνων. Από τον 13ο αιώνα, η πρωτεύουσα βρισκόταν σε μια σειρά από διαφορετικές τοποθεσίες – Mehrauli, Kilugarhi, Siri, Tughlaqabad, Jahanpanah, Firozabad και Dinpanah. Τώρα έφτασε να εγκατασταθεί μόνιμα στο Shahjahanabad, με την έδρα του αυτοκράτορα να βρίσκεται στο Κόκκινο Φρούριο.

Πολυπόθητο πολιτικό βραβείο

Η σημασία του Δελχί και του Κόκκινου Φρουρίου ανακουφίστηκε από τις πολιτικές εξελίξεις τον 18ο αιώνα, όταν η αυτοκρατορία των Mughal ξεκίνησε τον μακρύ δρόμο της παρακμής. Παλαιότερα, οι επαρχίες των Mughal, όπως η Βεγγάλη, το Awadh και το Hyderabad, αποσχίστηκαν και νέες δυνάμεις όπως οι Σιχ και οι Μαράθα εμφανίστηκαν. Όχι μόνο συρρικνώθηκαν οι περιοχές των Mughal, αλλά ο αυτοκράτορας των Mughal γινόταν ολοένα και πιο αναποτελεσματικός ακόμη και μέσα σε αυτές. Ωστόσο, ήταν τέτοια η συμβολική του σημασία ως πηγή νόμιμης κυρίαρχης εξουσίας που πολλά από αυτά τα νέα κράτη, συμπεριλαμβανομένης μιας νεοφερμένης, της εταιρείας East India Company, συνέχισαν να κυβερνούν στο όνομά του και να εκδίδουν νομίσματα στο όνομά του μέχρι και τον 19ο αιώνα. .

Ο έλεγχος του αυτοκράτορα και του Δελχί ήταν, επομένως, ένα έπαθλο για το οποίο αξίζει να παλέψουμε. Ο Safdar Jang, ο Nawab του Awadh, πολέμησε έναν εμφύλιο πόλεμο σε μια προσπάθεια να διατηρήσει τη θέση του ως πρωθυπουργός του αυτοκράτορα Mughal. Οι Σιχ είχαν τις φιλοδοξίες τους και ανέβηκαν στα τείχη της πόλης το 1783 πριν υποχωρήσουν. Οι Marathas γνώρισαν μεγαλύτερη επιτυχία την επόμενη χρονιά, όταν ο Mahadji Sindhia έγινε η δύναμη πίσω από τον θρόνο. Τελικά, η Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών νίκησε τις δυνάμεις της Μαράθα το 1803 και συνέχισε να ελέγχει το Δελχί και τον αυτοκράτορα για τα επόμενα 54 χρόνια.

Στη λαϊκή φαντασία, η νόμιμη διακυβέρνηση συνδέθηκε με τον αυτοκράτορα των Mughal στο βαθμό που όταν η χώρα ξέσπασε σε εξέγερση το 1857, οι στασιαστικοί στρατιώτες έφτασαν στο Δελχί, αναζητώντας την ηγεσία του.

Ιορδάνη παλάμη καθαρή αξία

Όταν η εξέγερση στο Δελχί είχε συντριβεί, ο βρετανικός στρατός κατέλαβε το Κόκκινο Φρούριο και οι αξιωματικοί ήπιαν για την υγεία της βασίλισσάς τους στο Diwan-e-Khas, όπου οι αυτοκράτορες Mughal είχαν δικαστήριο. Ήταν στην ίδια αίθουσα που ο Μπαχαντούρ Σαχ δικάστηκε, καταδικάστηκε και εξορίστηκε. Σχεδόν ενενήντα χρόνια αργότερα, το 1945-46, η ανάμνηση αυτής της δίκης προμήνυε μια άλλη ιστορική δίκη στο οχυρό - αυτή του προσωπικού του Ινδικού Εθνικού Στρατού, που προκάλεσε ένα τεράστιο κύμα εθνικιστικού αισθήματος εν όψει της Ανεξαρτησίας.

Σύμβολο του έθνους

Με τον ερχομό της Ανεξαρτησίας, ήταν απαραίτητο η τοποθεσία του Κόκκινου Φρουρίου, πάνω από το οποίο η βρετανική αποικιακή κυβέρνηση είχε προσπαθήσει να εγγράψει τη δύναμη και τη δύναμή της, να ανακτηθεί συμβολικά για τον ινδικό λαό. Γι' αυτόν τον λόγο, μετά την πρώτη έπαρση της εθνικής σημαίας στην Πύλη της Ινδίας στις 15 Αυγούστου 1947, την επόμενη μέρα, ο Πρωθυπουργός την ύψωσε στις επάλξεις του Κόκκινου Οχυρού — αυτή επρόκειτο να γίνει η μόνιμη Ημέρα Ανεξαρτησίας της Ινδίας παράδοση.

Στο πλαίσιο μιας τοποθεσίας που χαρακτηρίζεται από δύναμη και εξουσία, και πράξεις αμφισβήτησης και ανάκτησης αυτής της εξουσίας, ποια είναι η σημασία μιας ομάδας κατεξοχήν Σιχ αγροτών που υψώνουν τη σημαία της Khalsa; Τα βιβλία ιστορίας μας λένε ότι όταν οι Σιχ έκαναν μια εισβολή στο Δελχί το 1783, απομακρύνθηκαν από τα τείχη, χωρίς να μπουν στην πόλη. Το περιστατικό θυμάται πολύ διαφορετικά στις αγιογραφίες των Σιχ. Ο θρύλος των Σιχ λέει ότι οι ένοπλοι Σιχ κατέλαβαν το Κόκκινο Φρούριο και ξεδίπλωσαν το Νισάν Σαχίμπ, επιδεικνύοντας τη νίκη τους πάνω στον θρόνο των Μογγάλων. Αυτός ο απολογισμός, ο ίδιος αμφισβητείται, έχει τροφοδοτήσει πιο πρόσφατα γεγονότα, όπως ο εορτασμός των ετήσιων Ντίβες της Φάτεχ στο Κόκκινο Φρούριο από το 2014, που υποτίθεται ότι σηματοδοτεί την επέτειο των γεγονότων του 1783. Οι ομοιότητες μεταξύ των Ντίβας Φατέχ και των γεγονότων της 26ης Ιανουαρίου μπορεί να είναι απατηλός. Ενώ ο ένας πανηγύρισε μια νίκη επί μιας αυτοκρατορίας που θεωρήθηκε από τους Σιχ ως καταπιεστική, ο άλλος ήταν ξεκάθαρα μια πρόκληση για την αρχή που ελέγχει την τοποθεσία σήμερα.

Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου: