Το νέο βιβλίο για τον Μπανάρα εξιστορεί μια «διαχρονική» πόλη
Στο νέο τους βιβλίο, ο συγγραφέας και δημιουργός ταινιών Nilosree Biswas και ο φωτογράφος Irfan Nabi ετοιμάζονται να εξερευνήσουν εάν η Banaras είναι μια «διαχρονική» πόλη ή αν η έννοια της «διαχρονικότητας» αποτελεί σύγχρονη επιβολή σε αυτήν.
Σε μια συνέντευξη στο Indianexpress.com, ο Biswas και ο Nabi μίλησαν για τα ευρήματά τους από αυτή την πιο αξιοσημείωτη πόλη και για το πώς κατάφεραν να την καταλάβουν. (Φωτογραφία: Εκδόσεις Niyogi) Είναι ο Μπαναράς μια διαχρονική πόλη ή η ιδέα της διαχρονικότητας είναι μια σύγχρονη έννοια που της επιβάλλεται; Ο συγγραφέας και σκηνοθέτης Nilosree Biswas και ο φωτογράφος Irfan Nabi ξεκίνησαν να το εξερευνήσουν στο πιο πρόσφατο άλμπουμ φωτογραφιών τους, «Banaras: Of Gods, Humans, and stories» , που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Niyogi. Αφηγούμενο παράλληλα με τις βαθιά συγκινητικές εικόνες που έκανε κλικ ο Nabi, το βιβλίο σκάβει βαθιά στη μοναδική ιστορία και τον πολιτισμό του Banaras. Ο Biswas αναλογίζεται τον ρόλο που έπαιξαν οι Ευρωπαίοι ταξιδιώτες στην επιβολή της ιδέας του «αιθέριου» και του «αιώνιου» στον Banaras. πώς η τοποθέτηση της πόλης στις όχθες του ιερού Γάγγη πρόσθεσε τη θρησκευτικότητά της και την έκανε ιδανικό κέντρο εμπορίου. πώς αναδείχθηκαν εξειδικευμένες τέχνες και χειροτεχνίες στην περιοχή και επίσης ο σημαντικός ρόλος που έπαιξαν οι Mughals στον εμπλουτισμό και την ανάπτυξη των Banaras.
Σε μια συνέντευξη με Indianexpress.com , ο Biswas και ο Nabi μίλησαν για τα ευρήματά τους από αυτή την πιο αξιόλογη πόλη και για το πώς κατάφεραν να την καταλάβουν.
Το βιβλίο σκάβει βαθιά στη μοναδική ιστορία και τον πολιτισμό του Μπαναρά. (Φωτογραφία: Irfan Nabi) Αποσπάσματα από τη συνέντευξη
jimmy σελίδα καθαρή αξία
Γιατί θα λέγατε ότι ο Μπαναράς θεωρείται διαχρονικός;
Nilosree: Αυτή η αντίληψη της διαχρονικότητας προέρχεται από το γεγονός ότι ο Μπανάρας είναι η κατοικία του Σίβα στη γη και δεδομένου ότι ο Σίβα δεν έχει χρονική ιδιαιτερότητα στη μυθολογία και ή στο σύστημα πεποιθήσεων, επομένως η έννοια της διαχρονικότητας υπήρχε για πάντα.
Σε μια πιο φυσική και κυριολεκτική κατανόηση, έχω συσχετίσει το Banaras με άλλες αρχαίες πόλεις όπως η Ιερουσαλήμ, το Πεκίνο και το Κάιρο. Στην περίπτωση του Μπαναρά, η αντίληψη της διαχρονικότητας συνδέεται επίσης με τις οπτικές εντυπώσεις που είναι ενσωματωμένες στο μυαλό μας. Αυτή η οπτική εντύπωση ήταν ένα παλίμψηστο είδος που δημιουργήθηκε από διάφορους παίκτες μέσω διαφορετικών καθεστώτων. Αυτό που βλέπουμε σήμερα είναι μια πιο πρόσφατη κατανόηση μιας πόλης στην προκυμαία με θέα τα κωδωνοστάσια του ναού, τα γιγάντια σκαλοπάτια που ανεβαίνουν, για να εξαφανιστούν στη μήτρα του Μπαναρά.
Ποιες είναι οι ομοιότητες μεταξύ του Μπαναρά και των άλλων αρχαίων πόλεων που αναφέρατε;
Nilosree: Οποιαδήποτε τοποθεσία θεωρείται ιστορικά αρχαία ή που έχει ίχνη κατοίκησης για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα δημιουργεί ιστορίες. Για να γίνουμε πιο συγκεκριμένοι όμως, όλες αυτές οι πόλεις είχαν προσελκύσει ιστορικά ξένους ταξιδιώτες. Είναι η διαδρομή των ταξιδιωτών που τους δένει συχνά με την έννοια ότι έχουν την ψυχή του αφηγητή.
Όταν φωτογραφίζετε μια πόλη όπως ο Μπανάρας, που θεωρείται αρχαία πόλη, τι θέλετε να απαθανατίσετε;
Ιρφάν: Δεν αφήνω τον εαυτό μου να συγκλονιστεί με την ποσότητα της δουλειάς ή των αναφορών που έχουν ήδη γίνει σε μια πόλη όπως ο Μπαναράς. Το προσεγγίζω χωρίς προηγούμενο πρότυπο. Γυρίζω μια πόλη με έναν κενό καμβά. Όταν πηγαίνω εκεί, αφιερώνω πολύ χρόνο παρατηρώντας και απορροφώντας τις αισθήσεις του τόπου, τις παραδόσεις και τον πολιτισμό, τις μικρότερες, λεπτότερες πτυχές, τα πολυσυζητημένα γκάτ και τον Γάγγη, τις γωνιές και τις γωνιές της πόλης, καθώς και η συνεχής ροή ανθρώπων που ξεπερνά σε μια ατελείωτη συνέργεια που μπορεί κανείς να ψηλαφίσει.
Σε αυτή την περίπτωση, έχω προσπαθήσει να πυροβολήσω ελάχιστα τον Μπαναρά. Σε όλες τις συζητήσεις μου με όσους γνωρίζουν ή έχουν επισκεφτεί τον Μπαναρά, μου είπαν ότι βρίθει από εκατομμύρια. Αλλά στα καρέ μου, προσπάθησα να δώσω στον Μπάναρα μια φαινομενικά παύση.
lauren hashian ύψος
Στα καρέ μου, προσπάθησα να δώσω στον Μπαναρά μια φαινομενικά παύση, είπε ο Ιρφάν Ναμπί. (Φωτογραφία: Irfan Nabi) Γιατί ο Μπανάρας ήταν σημαντικός για τους Μογγάλους;
Nilosree: Η πρώτη φορά που οποιοσδήποτε αυτοκράτορας των Mughal έδωσε προσοχή στον Banaras ήταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Humayun. Έδωσε δωρεές για μερικές σέκτες mutts και Shaivite που υπήρχαν στο Banaras εκείνη την εποχή. Αργότερα, ο γιος του Akbar, ο οποίος είχε μια πιο συναρπαστική κατανόηση της πολιτικής των περιοχών που κυβερνούσε, γνώριζε ότι ένα μεγάλο τμήμα της αυλής του ακολουθούσε τον Ινδουισμό και είχε σχέση με αυτή τη σανσκριτική πόλη. Για τα δικά του συμφέροντα και επίσης επειδή ήταν περιεκτικός και συγκριτικός στην κατανόηση της πίστης του, είχε επενδύσει χρόνο και κεφάλαια στον Μπαναράς, διασφαλίζοντας τη διατήρηση της επιστημονικής και πολιτιστικής πτυχής της πόλης. Όλα αυτά συνέβησαν μέσω των υπουργών του, ιδιαίτερα του Todar Mal και του Man Singh. Και οι δύο αναμίχθηκαν στην ανάπτυξη του Μπαναρά. Ο Τόντερ Μαλ είχε μια μικρή διοικητική μονάδα στον Μπαναρά. Έκτισε επίσης ένα ιδιωτικό αρχοντικό στο κέντρο της πόλης που τώρα ονομάζεται περιοχή Chowk. Ο Man Singh ανοικοδόμησε επίσης τον ναό Kashi Vishwanath και Bindu Madhav που αργότερα καταστράφηκαν από τον Aurangzeb. Το Kashi Viswanath ανακατασκευάστηκε ξανά από τη βασίλισσα Ahilyabai Holkar. Όλοι οι αυτοκράτορες των Mughal γενικά είχαν δωρίσει γη και χρήματα σε πολλές αιρέσεις Shaivite που ήταν παρούσες.
Με τέτοια συμμετοχή των ηγεμόνων και των συνεργατών τους, ήρθε ένας μεγάλος αριθμός εμπόρων, τεχνιτών, υφαντών, λόγιων και τεχνιτών, που βοήθησαν στην οικοδόμηση της πόλης υπό τη βασιλική προστασία.
Το Banaras επισκέπτονται συχνά ξένοι που το βλέπουν ως την πνευματική πρωτεύουσα της Ινδίας. Υπάρχει τρόπος με τον οποίο παρουσιάζεται ο Μπαναράς στον δυτικό κόσμο;
Nilosree: Αυτή η ιδέα ότι ο Μπανάρας είναι η πνευματική πρωτεύουσα της Ινδίας κατά την άποψή μου είναι αρκετά σύγχρονη. που αναδύθηκε κατά τη διάρκεια του αποικιακού καθεστώτος που διαμορφώθηκε από τη δυτική κατανόηση του Μπανάρα μέσω πολυμαθών όπως ο Τζέιμς Πρίνσεπ, ο αιδεσιμότατος Σέρινγκ, οι καλλιτέχνες Γουίλιαμ Χότζες, Ντάνιελς, Μαρκ Τουέιν και άλλοι. Η κατανόησή τους για την πόλη αντανακλάται με διαφορετικούς τρόπους.
Για παράδειγμα, ο Τζέιμς Πρίνσεπ ήταν μέλος της διοίκησης του νομισματοκοπείου στον Μπανάρα και είχε μεγάλη συνεισφορά στην ανάπτυξη των υποδομών της πόλης. Για αυτόν, ο Banaras ήταν κυρίως μια ινδουιστική πόλη και αυτό αντικατοπτρίστηκε στα σκίτσα του. Είχε σχεδιάσει σχεδόν κάθε πτυχή του Banaras, ξεκινώντας από το φεστιβάλ Budhwa/Boorwa (ορθογραφία του Prinsep) Mangal, μέχρι Chandra Grahan (έκλειψη Σελήνης), ghats και ούτω καθεξής, αλλά ο φακός ήταν πάντα αυτός του Ινδουισμού. Για αυτόν η ινδουιστική όψη του Μπανάρας ήταν πιο συναρπαστική. Ο Χότζες συνέδεσε επίσης τον Μπαναρά με την αρχαία του δόξα καθώς περιέγραφε τα ταξίδια του. Υπάρχουν άφθονες λιθογραφίες, ακουαρέλες, σκίτσα και πολλές άλλες καλλιτεχνικές εκφράσεις που είχαν αντίκτυπο στον δυτικό κόσμο.
Μόλις αυτά τα καλλιτεχνικά έργα έφτασαν στην Ευρώπη, η κατανόηση του Μπαναρά έγινε διαφορετικά. Κατά συνέπεια, ένας Ευρωπαίος που ήθελε να ταξιδέψει θα έβλεπε αυτές τις εικόνες. Στη συνέχεια χτίστηκε μια ιδέα ότι ο Μπανάρας ήταν μια αναπαράσταση της πνευματικής Ινδίας.
Η άλλη πτυχή είναι η υποτροφία όπως στα έργα του Max Mueller και πολύ αργότερα αυτή της καθηγήτριας Diana Eck που είχε δώσει μεγάλη έμφαση στον Γάγγη και την ιερή γεωγραφία. Στη Δύση, για πολλούς ινδολόγους, η Ινδία εξακολουθεί να είναι η χώρα του Γάγγη.
Αναφέρατε ότι στα τέλη του 18ου αιώνα, ο Μπανάρας έγινε η εγγενής εμπορική πρωτεύουσα της υποηπείρου. Πως έγινε αυτό?
Nilosree: Ακόμη και κατά τους αρχαίους χρόνους, ο Μπανάρας ήταν πάντα μια ακμάζουσα πόλη. Κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας των Mughal, η πόλη έγινε κόμβος χειροποίητων παραδόσεων που τώρα συνδέουμε με τους Banaras, συμπεριλαμβανομένων των Banarasi kimkhwab sarees, zardozi, μουσελίνας, ξυλουργικής, μεταλλοτεχνίας και πολλά άλλα προϊόντα που κατασκευάζονταν εδώ. Λόγω του Γάγγη αυτά τα παραδοσιακά αντικείμενα μεταφέρονταν από και προς τον Μπαναρά. Μέχρι τον 18ο αιώνα και με την εμφάνιση των Ευρωπαίων, η εμπορική πτυχή αυξήθηκε.
Ακόμη και σε παλαιότερες εποχές, υπήρχε μεγάλη παρουσία Ινδουιστών και Τζαϊνών εμπόρων που διέσχιζαν τις Μπανάρας. Για παράδειγμα, ένα πολύ σημαντικό τμήμα εμπόρων που ανήκε στον Marwar είχε εγκατασταθεί με τη δυναστεία Amber στο Banaras. Όταν έχεις την κεντρική διοίκηση ή το δικαστήριο να προσέχει μια πόλη, είναι προφανές ότι θα την επισκεφτούν πολλοί έμποροι.
Όταν έχεις την κεντρική διοίκηση ή το δικαστήριο να δίνει προσοχή σε μια πόλη, είναι προφανές ότι θα την επισκεφτούν πολλοί έμποροι, είπε ο Nilosree Biswas. (Φωτογραφία: Irfan Nabi) Ένας άλλος παράγοντας είναι λόγω της γενικής θρησκευτικότητας, πολλοί άνθρωποι ήθελαν να έχουν σχέση με τον Μπαναρά. Κάθε σημαντικό πριγκιπικό κράτος της Ινδίας είχε ένα σπίτι, ένα γκάτ ή ένα μπραμαπούρι στο Μπανάρας. Αυτό οδήγησε επίσης σε μικρότερες επιχειρηματικές αλληλεπιδράσεις.
Η αναπαράσταση του Μπαναρά σε μια αποκλειστικά ινδουιστική μορφή είναι μια συνειδητή προσπάθεια ή έτσι είναι η πόλη;
dj khaled εγκρίσεις
Ιρφάν: Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Μπανάρας έχει κυρίαρχη ινδουιστική ταυτότητα και εικόνες. Δεδομένου ότι δεν είμαι εξοικειωμένος με όλες τις ινδουιστικές πρακτικές, για μένα η παρατήρηση και η αποτύπωσή τους ήταν μια πολύ συναρπαστική εμπειρία. Η έλλειψη εξοικείωσης στην πραγματικότητα λειτούργησε υπέρ μου αφού για μένα κάθε πράξη και πρακτική ήταν ένα πολύ νέο πράγμα. Για μένα η φωτογράφιση του Banaras ήταν πρωτίστως από τον φακό ότι ήταν μια ινδουιστική έδρα πολιτισμού και πίστης.
The Manikarnika Ghat (Φωτογραφία: Irfan Nabi) Σε περίπτωση σύλληψης της ισλαμικής παρουσίας στην πόλη, το έκανα περισσότερο μέσω των ανθρώπων και των δραστηριοτήτων τους στις λωρίδες και τους οικισμούς. Είναι ένα συναρπαστικό και εκλεκτικό μείγμα.
Υπάρχει κάποια παράδοση ή πρακτική που σας ξεχώρισε;
Ιρφάν: Όταν διασχίσετε το γκάτ Manikarnika όπου γίνονται οι αποτεφρώσεις και πηγαίνετε περίπου 50 μέτρα μακριά σε ένα άλλο γκάτ, μπορείτε να δείτε ένα μωρό να έχει τα εγκόσμια του (η ινδουιστική πρακτική ενός παιδιού να κουρεύεται για πρώτη φορά) ή ένα νιόπαντρο ζευγάρι που έρχεται να αναζητήσει ευλογίες από τον Γάγγη. Έτσι, αυτή η ταυτόχρονη έκφραση του κύκλου της ζωής από τη γέννηση έως το θάνατο έως τα σημαντικά γεγονότα έρχονται όλα μαζί κάτω από τα μάτια σας.
Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου:
