Εξήγησε | Να κάνουμε την Αμερική να αναγνωρίσει την κάστα: προηγούμενες προσπάθειες, ανανεωμένη ώθηση
Για σχεδόν δύο δεκαετίες τώρα, γίνονται προσπάθειες σε διάφορα επίπεδα για να πείσουν τα ιδρύματα στο εξωτερικό να αναγνωρίσουν την περίεργη πρόκληση της κάστας, ένα σύστημα ανισότητας και καταπίεσης που είναι μοναδικό στην υποήπειρο και αναγνωρίζεται από το Σύνταγμα της Ινδίας.
Ο νόμος του 1965 για τη μετανάστευση και την εθνικότητα, ο ίδιος αποτέλεσμα της εκστρατείας για τα πολιτικά δικαιώματα στις ΗΠΑ, ανέτρεψε τους περιορισμούς της φυλής και του χρώματος. (Reuters) Τον περασμένο μήνα, το Τμήμα Δίκαιης Απασχόλησης και Στέγασης της Καλιφόρνια κατέθεσε αγωγή κατά της Cisco Systems , κατηγορώντας την τεχνολογική πολυεθνική εταιρεία ότι επέτρεψε διακρίσεις από κάστα σε βάρος ενός υπαλλήλου ινδικής καταγωγής Dalit στα κεντρικά γραφεία της στο Σαν Χοσέ. Είναι απαράδεκτο οι συνθήκες και οι ευκαιρίες στο χώρο εργασίας να καθορίζονται από μια κληρονομική κοινωνική θέση που καθορίζεται από τη γέννηση. Οι εργοδότες πρέπει να είναι προετοιμασμένοι να αποτρέψουν, να διορθώσουν και να αποτρέψουν την παράνομη συμπεριφορά κατά των εργαζομένων λόγω κάστας, είπε ο διευθυντής του τμήματος.
Λοιπόν, η αμερικανική νομοθεσία αναγνωρίζει την κάστα; Οχι.
μισθός της Kelly
Θα μπορούσε όμως αυτή η περίπτωση να το αλλάξει αυτό;
Ο ομοσπονδιακός νόμος για τα πολιτικά δικαιώματα του 1964, βάσει του οποίου κατατέθηκε η αγωγή κατά της Cisco και δύο ανώτερων στελέχη της Ινδίας, απαγορεύει τις διακρίσεις μόνο με βάση τη φυλή, το χρώμα, τη θρησκεία, το φύλο και την εθνική καταγωγή. Επιλέγοντας να εναντιωθεί, η κυβέρνηση της Καλιφόρνια πιέζει να επεκτείνει το εύρος των διακρίσεων ώστε να συμπεριλάβει την κάστα.
Είναι η πρώτη υπόθεση πολιτικών δικαιωμάτων στις Ηνωμένες Πολιτείες όπου μια κυβερνητική οντότητα μηνύει μια αμερικανική εταιρεία επειδή δεν προστατεύει υπαλλήλους που καταπιέζονται από την κάστα, οδηγώντας σε εχθρικό χώρο εργασίας, δήλωσε ο Thenmozhi Soundararajan των Equality Labs, μιας ομάδας υπεράσπισης των καταπιεσμένων από την κάστα. στην Καλιφόρνια.
Για σχεδόν δύο δεκαετίες τώρα, γίνονται προσπάθειες σε διάφορα επίπεδα για να πείσουν τα ιδρύματα στο εξωτερικό να αναγνωρίσουν την περίεργη πρόκληση της κάστας, ένα σύστημα ανισότητας και καταπίεσης που είναι μοναδικό στην υποήπειρο και αναγνωρίζεται από το Σύνταγμα της Ινδίας. Το 2018, αρκετές ινδουιστικές οργανώσεις ανάγκασαν τη βρετανική κυβέρνηση να κάνει πίσω στην αναγνώριση της κάστας ως δομής διακρίσεων. Η υπόθεση κατά της Cisco, εν μέσω της δυναμικής του #BlackLivesMatter, που έχει επισημάνει κάθε είδους διακρίσεις, είναι εξαιρετικά σημαντική.
Οι πρώτοι μετανάστες
Η Κάστα είχε αναφερθεί νωρίτερα σε αμερικανική αίθουσα δικαστηρίου.
Το 1913, ο A K Mozumdar, ένας μετανάστης από τη Βεγγάλη στην Ουάσιγκτον, έκανε αίτηση για να γίνει Αμερικανός πολίτης. Η αμερικανική υπηκοότητα εκείνη την εποχή καθοριζόταν ανάλογα με τη φυλή και δόθηκε μόνο στους λευκούς. Ο Μοζουμντάρ υποστήριξε ότι ως Ινδουιστής υψηλής κάστας Άριας καταγωγής, μοιραζόταν τη φυλετική καταγωγή με τους Καυκάσιους. Η αίτησή του έγινε δεκτή — και έγινε ο πρώτος Αμερικανός από τη Νότια Ασία που έγινε πολίτης των ΗΠΑ.
Thind (Πηγή: Wikimedia Commons) Το 1923, ένα παρόμοιο επιχείρημα που υποστήριζε ότι η κάστα ήταν ένας τρόπος για τη λευκότητα προβλήθηκε από τον Bhagat Singh Thind, έναν συγγραφέα Σιχ που είχε υπηρετήσει στον στρατό των Ηνωμένων Πολιτειών κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου και ο οποίος υποστήριξε ότι ήταν τεχνικά λευκός, δεδομένης της αγνότητάς του. Άριο αίμα. Στην αίτησή του, ο Thind υποστήριξε ότι ο υψηλός-κάστας Hindoo (ένας γενικός όρος που χρησιμοποιήθηκε τότε για όλους τους Ινδούς μετανάστες) αντιμετωπίζει τον ιθαγενή Ινδό Μογγολοειδή με τον ίδιο τρόπο όπως ο Αμερικανός για τον νέγρο, μιλώντας από συζυγική σκοπιά.
Τα επιχειρήματα του Thind απορρίφθηκαν στο Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ, το οποίο αποφάσισε ότι δεν ήταν λευκός και ως εκ τούτου δεν πληροί τις προϋποθέσεις για την υπηκοότητα. Λίγους μήνες αργότερα, ο Mozumdar έγινε ο πρώτος Ινδός που έχασε την υπηκοότητά του ως συνέπεια αυτής της απόφασης.
Ο νόμος του 1965 για τη μετανάστευση και την εθνικότητα, ο ίδιος αποτέλεσμα της εκστρατείας για τα πολιτικά δικαιώματα στις ΗΠΑ, ανέτρεψε τους περιορισμούς της φυλής και του χρώματος και επέτρεψε σε μια ολόκληρη γενιά ειδικευμένου εργατικού δυναμικού της Ινδίας (κυρίως ανώτερης κάστας) να ρίξει μια βολή στο αμερικανικό όνειρο.
Ακολούθησε επίσης μια σταθερή ροή Ινδών κατώτερης κάστας, καθώς είχαν πρόσβαση σε εκπαιδευτικές ευκαιρίες σε τεχνικά ιδρύματα μέσω κρατήσεων. Ένα τέτοιο παράδειγμα είναι η Sujatha Gidla με σπουδές στο REC Warangal, της οποίας το βιβλίο του 2017 «Ants Among Elephants: An Untouchable Family and the Making of Modern India», εκδόθηκε στις ΗΠΑ με μεγάλη αναγνώριση. Η Gidla πιστεύει ότι αφηγήσεις όπως η δική της καθιστούν πιο δύσκολο να αρνηθεί κανείς την πραγματικότητα της κάστας. Στη Νέα Υόρκη, θυμάται ότι αντιμετώπισε διακρίσεις από πολλούς Ινδούς, η λιγότερο ταπεινωτική από τις οποίες ήταν από έναν Βραχμάνο ταμία σε μια τράπεζα, ο οποίος δεν δεχόταν χρήματα από τα χέρια μου. Θα απαιτούσε να το τοποθετήσω στον πάγκο.
Αλλά ο Gidla είναι σκεπτικιστής σχετικά με ένα κίνημα κατά της κάστας που ριζώνει στις ΗΠΑ. Από τους Ινδούς μετανάστες, το 90 τοις εκατό είναι Βραχμάνοι και το 1,5 τοις εκατό είναι Ντάλιτ. Οι Ινδιάνοι στην Αμερική είναι μειοψηφία, και οι Νταλίτ ανάμεσά τους είναι μειοψηφία. Πώς μπορούν τα θέματα μιας τόσο μικροσκοπικής κοινότητας να έχουν αρκετά μεγάλο αντίκτυπο ώστε να ονομάζονται κίνημα;
Ο μελετητής-ακτιβιστής Suraj Yengde υποστηρίζει ότι η συνείδηση του Dalit ήταν παρούσα στις ΗΠΑ από τη δεκαετία του 1970 ή του 1980, μακριά από τα λαμπερά φώτα του ακτιβισμού των μέσων ενημέρωσης. Οι άνθρωποι έχουν αντισταθεί ιδιωτικά και δημόσια με τον δικό τους τρόπο. Ακόμη και το να κρύβεις την κάστα σου είναι ένας τρόπος καταπολέμησης της κάστας, λέει ο Yengde, ο οποίος συνεργάζεται με κοινοτικές οργανώσεις Ambedkarite στις ΗΠΑ, μερικές από τις οποίες είναι σχεδόν 20 ετών.
Η συζήτηση για τα σχολικά βιβλία της Καλιφόρνια
Κατά κάποιο τρόπο, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η υπόθεση Cisco εμφανίστηκε στην Καλιφόρνια, όπου η τελευταία μάχη για την κάστα και την ιστορία δόθηκε πριν από περίπου πέντε χρόνια. Το 2015, ως μέρος μιας τακτικής αξιολόγησης, το εκπαιδευτικό συμβούλιο της Καλιφόρνια ζήτησε από μελετητές να το βοηθήσουν να δημιουργήσει ένα πλαίσιο για εγχειρίδια ιστορίας και κοινωνικών επιστημών.
Αυτό που ακολούθησε ήταν μια πικρή διαμάχη για διάφορες πτυχές της ινδικής ιστορίας, συμπεριλαμβανομένης της κάστας, και της κριτικής της κάστας που ενσωματώθηκε σε θρησκείες όπως ο Βουδισμός και ο Σιχισμός. Οι προτάσεις του Συνασπισμού South Asian Histories for All (SAHFAC), μιας συλλογικότητας μελετητών και ιστορικών, αντιμετωπίστηκαν με την αντίθεση του Ινδουιστικού Αμερικανικού Ιδρύματος και άλλων ινδουιστικών ομάδων, οι οποίοι αντιτάχθηκαν σε αφηγήσεις που απεικόνιζαν αρνητικά τον ινδουιστικό πολιτισμό και προειδοποίησαν ότι μπορεί να ηγηθούν στον εκφοβισμό των Ινδουιστών παιδιών.
Η SAHFAC αντιτάχθηκε στην ερμηνεία αμφισβητούμενων τμημάτων της ινδικής ιστορίας που σχετίζονται με τις θηριωδίες της κάστας, στην προσπάθεια διαγραφής της λέξης Dalit από τα σχολικά βιβλία ιστορίας όπως απαιτείται και στην προσπάθεια, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, να παρουσιαστούν οι μουσουλμάνοι ως καταπιεστές. Στο τέλος αυτής της δύσκολης εκστρατείας, ένας από τους διευθυντές του συμβουλίου εκπαίδευσης μου είπε ευθέως: «Οι ιστορίες των οικογενειών Dalit είναι συναρπαστικές… αλλά δεν έχετε στοιχεία για την κάστα στις Ηνωμένες Πολιτείες», είπε ο Thenmozhi Soundararajan.
Εξηγείται Expressείναι τώρα σε λειτουργίαΤηλεγράφημα. Κάντε κλικ εδώ για να εγγραφείτε στο κανάλι μας (@ieexplained) και μείνετε ενημερωμένοι με τα πιο πρόσφατα
Το 2018, η Equality Labs πραγματοποίησε μια έρευνα με Νοτιοασιάτες-Αμερικανούς σχετικά με την εμπειρία τους από την κάστα για να καλύψει αυτό το κενό. Έδειξε ότι το 67 τοις εκατό των Νταλίτ αντιμετώπισαν διακρίσεις κάστας στο χώρο εργασίας, το 40 τοις εκατό στα σχολεία και το 40 τοις εκατό στους ναούς. Αυτή η αναφορά αναφέρθηκε στη μήνυση που κατατέθηκε κατά της Cisco.
2001 Διάσκεψη του ΟΗΕ κατά του ρατσισμού
Είμαστε σταθερά της άποψης ότι το θέμα της κάστας δεν είναι κατάλληλο θέμα για συζήτηση σε αυτό το συνέδριο. Είμαστε εδώ για να διασφαλίσουμε ότι τα κράτη δεν επιδοκιμάζουν ή ενθαρρύνουν οπισθοδρομικές κοινωνικές συμπεριφορές. Δεν είμαστε εδώ για να ασχοληθούμε με την κοινωνική μηχανική στα κράτη μέλη, είπε ο Ομάρ Αμπντουλάχ, τότε υπουργός Εξωτερικών της Ινδίας στη Διάσκεψη των Ηνωμένων Εθνών κατά του ρατσισμού, των φυλετικών διακρίσεων, της ξενοφοβίας και της σχετικής μισαλλοδοξίας που πραγματοποιήθηκε στο Durban της Νότιας Αφρικής το 2001.
kris jenner ύψος σε ft
Ενόψει της διάσκεψης, οι ομάδες Dalit είχαν ζητήσει από τη διάσκεψη να λάβει θέση και κατά του κρυφού απαρτχάιντ στην Ινδία. Από τη δεκαετία του 1990, αυτές οι ομάδες είχαν κάποια επιτυχία στο να ασκήσουν πίεση σε διεθνείς οργανισμούς σχετικά με την κάστα. Η καθολική γλώσσα και η υπόσχεση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων χρησιμοποιήθηκαν για να διευρυνθεί το πλαίσιο μέσα στο οποίο θα δούμε τις διακρίσεις. Συγκεκριμένα, ο ορισμός της φυλετικής διάκρισης ως αποκλεισμού με βάση τη φυλή, το χρώμα και την καταγωγή χρησιμοποιήθηκε για την αναγνώριση της κάστας. Το 1999, μια έκθεση της Human Rights Watch, «Broken People: Caste Violence against India’s Untouchables», εστίασε τη διεθνή προσοχή στο θέμα.
Εκδοτικό | Μήνυση κατά εταιρείας για διακρίσεις σε κάστα αναγνωρίζει την αδιαθεσία στη διασπορά. Στην Ινδία, επίσης, η ισότητα βρίσκεται σε εξέλιξη
Για την Ινδία, η οποία διεκδικεί διπλωματικό κεφάλαιο από το απόθεμα του Μαχάτμα Γκάντι στην εκστρατεία για τα πολιτικά δικαιώματα των ΗΠΑ, τη θέση της κατά του απαρτχάιντ και το πρόγραμμα θετικής δράσης, τα γεγονότα στο Durban ήταν μια ντροπή. Καταπολέμησε όλες τις προσπάθειες να φέρει την κάστα στο τραπέζι και αντιτάχθηκε σε μια σύγχυση φυλής και κάστας. Η θέση της Ινδίας ήταν σταθερά ότι η κάστα δεν πρέπει να εξισώνεται με τη φυλή και δεν πρέπει να εγείρεται σε επιτροπές που ασχολούνται με τη φυλή. Η κάστα είναι ένα ζήτημα που προσπαθούμε να αντιμετωπίσουμε με συνταγματικά μέτρα. Δεν αρνούμαστε την κάστα, αλλά πιστεύουμε ότι το θέμα της φυλής δεν πρέπει να αραιώνεται μπερδεύοντάς το με άλλες διακρίσεις, δήλωσε ο Dilip Sinha, πρώην Μόνιμος Αντιπρόσωπος της Ινδίας στα γραφεία του ΟΗΕ στη Γενεύη.
Ωστόσο, ο N Paul Divakar, ο οποίος ήταν ένας από τους αρκετούς ακτιβιστές Dalit στο συνέδριο του Durban, υποστήριξε: Η αντιμετώπιση της κάστας χρειάζεται πολύ περισσότερα από τη διαμόρφωση συνταγματικών διατάξεων και νομοθεσίας. Ήταν μια προσπάθεια να επιτευχθεί μια παγκόσμια συναίνεση, να νομιμοποιηθούν οι αντικαστικές ιδεολογίες… Η κυβέρνηση της κυβέρνησης πήρε τη θέση: δεν χρειαζόμαστε την παρέμβασή σας. Δεν ήταν όμως παρέμβαση. Τα Ηνωμένα Έθνη πίεζαν να υποστηρίξουν συλλογικά την αξία ότι όλοι οι άνθρωποι, ανεξαρτήτως κάστας, είναι ίσοι, και πρέπει να ληφθούν κάποια μέτρα για αυτό.
Ο δρόμος μπροστά
Στη Silicon Valley της Καλιφόρνια, η περίπτωση της Cisco είναι ένας πιθανός αλλαγή παιχνιδιού. Πιστεύουμε ότι αυτή η υπόθεση θα αποτελέσει προηγούμενο. Υποστηρίξαμε πολλούς Dalits που έχουν εμφανιστεί για να παραπονεθούν για διακρίσεις από την καστεία. Αλλά η έλλειψη ύπαρξης κάστας ως ρητής κατηγορίας σήμαινε ότι οι εισαγγελείς πρέπει να βάλουν τα παπούτσια τους στο θέμα της κάστας με προστασία της θρησκείας, της φυλής και της καταγωγής. Αυτή η υπόθεση θα ανοίξει την πόρτα για περισσότερες τέτοιες αγωγές πολιτικών δικαιωμάτων, είπε ο Soundararajan.
Ο Yengde συμφώνησε: Η υπόθεση της Cisco μπορεί να είναι μνημειώδης. Η Silicon Valley έχει παγκόσμιο αποτύπωμα. Οτιδήποτε νομοθετηθεί εκεί θα έχει αντίκτυπο στους χώρους εργασίας των εταιρειών στην Ινδία και αλλού. Το μήνυμα θα πάει σε χιλιάδες εργαζόμενους.
Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου:
