Υπόθεση μοιχείας: Πώς το Ανώτατο Δικαστήριο υπογράμμισε την αυτονομία των γυναικών ως πτυχή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας
Η μοιχεία θα συνεχιστεί ως λόγος διαζυγίου και, ως εκ τούτου, θα παραμείνει στο αστικό δίκαιο. Η ετυμηγορία της Πέμπτης θα γίνει ευπρόσδεκτη από όσους πιστεύουν ότι θα πρέπει να γίνεται λιγότερη χρήση του ποινικού δικαίου σε γαμικές υποθέσεις.
Στην απόφασή του, το CJI δήλωσε ότι ο σύζυγος δεν είναι ούτε κύριος της συζύγου του, ούτε έχει νομική κυριαρχία πάνω της. Παρατήρησε ότι κάθε σύστημα που αντιμετωπίζει μια γυναίκα με αναξιοπρέπεια… προκαλεί την οργή του Συντάγματος. (Εικονογράφηση: C R Sasikumar) Η ομορφιά του Συντάγματος είναι ότι περιλαμβάνει εμένα, εσάς και εμένα, ο Πρωθυπουργός της Ινδίας Dipak Misra παρατήρησε σε μια απόφαση ορόσημο που αποποινικοποίησε τη μοιχεία. Σε μια ομόφωνη ετυμηγορία μέσω τεσσάρων συγκλίνουσας γνώμης σε μια έδρα πέντε δικαστών — CJI Misra και Justice A M Khanwilkar. Justice R F Nariman; Justice D Y Chandrachud; Δικαιοσύνη Indu Malhotra — το Ανώτατο Δικαστήριο κατέρριψε το αρχαϊκό Άρθρο 497 του Ινδικού Ποινικού Κώδικα (IPC) λόγω της έκδηλης αυθαιρεσίας του να τιμωρεί μόνο τους άνδρες για μοιχεία και επειδή αντιμετωπίζει μια γυναίκα ως ιδιοκτησία του συζύγου της.
Στην απόφασή του, το CJI δήλωσε ότι ο σύζυγος δεν είναι ούτε κύριος της συζύγου του, ούτε έχει νομική κυριαρχία πάνω της. Παρατήρησε ότι κάθε σύστημα που αντιμετωπίζει μια γυναίκα με αναξιοπρέπεια… προκαλεί την οργή του Συντάγματος.
ΔΙΑΒΑΣΤΕ | Μια ματιά σε άλλες χώρες όπου η μοιχεία εξακολουθεί να είναι έγκλημα ή όχι
Ο δικαστής Chandrachud απέρριψε την κρίση του πατέρα του. Το 1985, ο πρώην CJI Y V Chandrachud είχε υποστηρίξει το Άρθρο 497 (Sowmithri Vishnu vs Union Of India & Anr). Την Πέμπτη, ο δικαστής D Y Chandrachud χαρακτήρισε τη διάταξη ως λείψανο της βικτωριανής ηθικής και παρατήρησε ότι βασίζεται στην ιδέα ότι η γυναίκα δεν είναι παρά κτήμα. περιουσία του συζύγου της. Ο δικαστής Chandrachud τόνισε την ικανότητα να κάνει επιλογές ως θεμελιώδη πτυχή της ανθρώπινης ελευθερίας και αξιοπρέπειας και παρατήρησε: Η αυτονομία σε θέματα σεξουαλικότητας είναι εγγενής σε μια αξιοπρεπή ανθρώπινη ύπαρξη… Το άρθρο 497 απογυμνώνει τη γυναίκα από την ικανότητα να κάνει αυτές τις θεμελιώδεις επιλογές.
Ο δικαστής Nariman χαρακτήρισε το άρθρο 497 παραβιάζει το άρθρο 14 (ισότητα) και το άρθρο 15, καθώς έκανε διακρίσεις λόγω φύλου και τιμωρεί τους δίκαιους άνδρες. Αναφερόμενος στις αρχαίες αντιλήψεις ότι ο άνδρας είναι ο αποπλανητής και η γυναίκα είναι το θύμα, είπε ότι αυτό δεν ισχύει πλέον σήμερα.
Ο δικαστής Malhotra παρατήρησε ότι το άρθρο 497 θεσμοθετούσε τις διακρίσεις και ήταν γεμάτο από ανωμαλίες και ασυνέπειες, όπως μια μοιχική σχέση που δεν συνιστούσε αδίκημα εάν μια παντρεμένη γυναίκα είχε τη συγκατάθεση του συζύγου της.
«Κλοπή» και «μοιχεία»
ζελέ λευκό καθαρή αξία
Το δικαστήριο σημείωσε εντυπωσιακές ομοιότητες μεταξύ των αδικημάτων της «κλοπής» και της «μοιχείας» βάσει του ΚΠολΔ. Σύμφωνα με το άρθρο 497, μια σύζυγος δεν μπορούσε να διώξει τον σύζυγό της ή τον εραστή του για παραβίαση της λεγόμενης ιερότητας της συζυγικής κατοικίας, καθώς ο σύζυγος δεν ήταν αποκλειστική ιδιοκτησία της, αλλά σύζυγος. Σύμφωνα με το άρθρο 198 παράγραφος 2 του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας, 1973 — επίσης καταργήθηκε — μόνο ένας σύζυγος μπορούσε να διώξει τον άνδρα με τον οποίο η γυναίκα του είχε σεξουαλική σχέση. Επιπλέον, εάν ο σύζυγος είχε σχέση με ανύπαντρη γυναίκα, διαζευγμένη ή χήρα, δεν διαπράττεται αδίκημα μοιχείας εναντίον κανενός.
Γιατί ο νόμος της βρετανικής εποχής εξαιρούσε τις γυναίκες; Στην πραγματικότητα, η Πρώτη Νομική Επιτροπή του 1837, υπό τον Λόρδο Macaulay, δεν είχε συμπεριλάβει τη μοιχεία ως έγκλημα στο αρχικό ΔΠΠ που είχε συντάξει, υπολογίζοντάς την μόνο ως αστικό λάθος. Η Δεύτερη Νομική Επιτροπή το 1860, με επικεφαλής τον Sir John Romilly, κατέστησε τη μοιχεία έγκλημα, αλλά απέφυγε τις γυναίκες από την τιμωρία για μοιχεία λόγω των συνθηκών στις οποίες ζούσαν - γάμος παιδιών, διαφορά ηλικίας μεταξύ των συζύγων και πολυγαμία. Οι συντάκτες της IPC θεώρησαν ότι συμπαθούσαν τις γυναίκες και θεωρούσαν επίσης τους άνδρες ως πραγματικούς δράστες.
Διαβάστε | Η σύζυγος δεν είναι ιδιοκτησία του συζύγου: Ανώτατο Δικαστήριο
Το 1954, το Ανώτατο Δικαστήριο αντιμετώπισε επίσης το Τμήμα 497 ως ειδική διάταξη υπέρ των γυναικών κατά την άσκηση των εξουσιών του κράτους σύμφωνα με το άρθρο 15 παράγραφος 3 του Συντάγματος (Yusuf Abdul Aziz vs State of Bombay). Το 1988, το δικαστήριο επικύρωσε το άρθρο 497 λέγοντας ότι μόνο ένας ξένος είναι υπεύθυνος και αυτή η εξαίρεση είναι βασικά μια αντίστροφη διάκριση υπέρ των γυναικών (Ρεβάθι εναντίον Ένωσης Ινδίας). Το Ανώτατο Δικαστήριο έκρινε ότι η διάρρηξη μιας συζυγικής κατοικίας δεν είναι λιγότερο σοβαρό έγκλημα από το σπάσιμο ενός σπιτιού και αρνήθηκε να καταρρίψει το άρθρο 497, καθώς αυτό ήταν ζήτημα πολιτικής και όχι συνταγματικότητας. Αυτές οι κρίσεις τώρα ακυρώνονται.
Σε όλες τις χώρες, πολιτισμούς
Όχι μόνο το IPC, τα περισσότερα νομικά συστήματα χρησιμοποιούνται για να αντιμετωπίζουν τη μοιχεία ως σοβαρό έγκλημα. The Encyclopedia of Diderot & d’Alembert, Vol. 1 (1751) εξίσωσε επίσης τη μοιχεία με την κλοπή: Η μοιχεία είναι, μετά την ανθρωποκτονία, το πιο τιμωρούμενο από όλα τα εγκλήματα, επειδή είναι το πιο σκληρό από όλες τις κλοπές. Το 1707, ο Άγγλος Πρωθυπουργός Τζον Χολτ δήλωσε ότι ένας άνδρας που είχε σεξουαλικές σχέσεις με τη γυναίκα ενός άλλου άνδρα ήταν η υψηλότερη εισβολή στην ιδιοκτησία.
Οι ινδουιστικοί και ισλαμικοί νόμοι προέβλεπαν τιμωρία τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες, καθώς και για σχέσεις με ανύπαντρη γυναίκα.
Η πραγματεία του Manu έδωσε τη μοιχεία έναν εξαιρετικά ευρύ ορισμό - προσφορά δώρων σε μια γυναίκα, περιπλανώμενη μαζί της, αγγίζοντας τα στολίδια και το φόρεμά της και κάθεται μαζί της στο κρεβάτι, όλες αυτές οι πράξεις είναι μοιχεία - και προέβλεπε το θάνατο ως τιμωρία για μοιχεία, υπό τον όρο ότι ο δράστης δεν ήταν ένας Βραχμάνος. Για τις συζύγους που εμπλέκονται στη συζυγική πίστη, η πραγματεία του Yajnavalkya δήλωνε: Μια μοιχική σύζυγος πρέπει να στερείται την εξουσία της στους υπηρέτες, να της δίνεται τροφή αρκετή για να μπορέσει να ζήσει, να της φέρονται με περιφρόνηση και να ξαπλώσει στο έδαφος: γίνεται καθαρή όταν έχει τη μηνιαία περίοδο, αλλά αν συλλάβει κατά τη διάρκεια της μοιχικής επαφής, θα πρέπει να την εγκαταλείψουν.
peter dinklage power ranger
Ο ισλαμικός νόμος, ο οποίος προέβλεπε 100 μαστιγώματα για μοιχεία, όριζε το αδίκημα με στενούς όρους - σεξουαλική επαφή εκτός γάμου - αλλά κατέστησε σχεδόν αδύνατη την απόδειξη, επιμένοντας στην κατάθεση τεσσάρων μαρτύρων για την πραγματική σεξουαλική πράξη. Εάν τέσσερις μάρτυρες δεν καταθέσουν, τότε επρόκειτο να επιβληθεί ποινή 80 μαστιγωμάτων σε αυτόν που κατέθεσε τον ισχυρισμό, καθώς και σε όσους μάρτυρες κατέθεσαν — και οι αποδείξεις τους δεν θα γίνονταν ποτέ αποδεκτές στο μέλλον.
Την Τετάρτη, το δικαστήριο σημείωσε την παγκόσμια αποποινικοποίηση της μοιχείας. Σήμερα, δεν αποτελεί πλέον έγκλημα στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες. Στις ΗΠΑ, περίπου 10 πολιτείες διατηρούν διάφορους ποινικούς νόμους που απαγορεύουν τη μοιχεία. Ορισμένα απαγορεύουν μόνο την ανοιχτή και περιβόητη μοιχεία, άλλα απαγορεύουν τη συνήθη μοιχεία, με ποινές που ποικίλλουν από πρόστιμο (που κυμαίνονται από έως 00) έως φυλάκιση έως τρία χρόνια. Έχουν εκφραστεί αμφιβολίες σχετικά με τη συνεχιζόμενη ισχύ αυτών των νόμων για τη μοιχεία από το 2003, όταν το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ (Λόρενς εναντίον Τέξας) απέρριψε νόμους που τιμωρούσαν τη σοδομία.
Σε χώρες όπως η Σαουδική Αραβία, η Υεμένη και το Πακιστάν, η μοιχεία εξακολουθεί να αντιμετωπίζεται ως θανατηφόρο αδίκημα. Στην Ινδία, η απόφαση πρόκειται να αντιμετωπίσει κριτική από διάφορες ομάδες, όπως το RSS, το Πανελλήνιο Συμβούλιο Προσωπικού Δικαίου των Μουσουλμάνων της Ινδίας και χριστιανοί φονταμενταλιστές. Η κυβέρνηση υπό την ηγεσία του BJP είχε επίσης αντιταχθεί στην αποποινικοποίηση της μοιχείας.
Η μοιχεία θα συνεχιστεί ως λόγος διαζυγίου και, ως εκ τούτου, θα παραμείνει στο αστικό δίκαιο. Η ετυμηγορία της Πέμπτης θα γίνει ευπρόσδεκτη από όσους πιστεύουν ότι θα πρέπει να γίνεται λιγότερη χρήση του ποινικού δικαίου σε γαμικές υποθέσεις.
Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου:
