Οι απόψεις του Sardar Vallabhbhai Patel για το πρόβλημα του Κασμίρ: Τι λέει το αρχείο - Αύγουστος 2022

Πώς θα αντιμετώπιζε ο Σαρντάρ Βαλαμπχμπάι Πατέλ το πρόβλημα του Κασμίρ αν, αντί του Τζαουαχαρλάλ Νεχρού, ήταν ο πρώτος πρωθυπουργός της Ινδίας; Η εικόνα των σκέψεων του Patel που προκύπτει από τις επιστολές και τις συνομιλίες του είναι πολύπλοκη και πολυεπίπεδη.

Οι απόψεις του Sardar Vallabhbhai Patel για το πρόβλημα του Κασμίρ: τι λέει το αρχείοΔεν γνωρίζω (δεν) υπάρχει διαφορά μεταξύ σας και εμένα σε θέματα πολιτικής που σχετίζονται με το Κασμίρ. Ωστόσο, είναι πολύ δυσάρεστο που τα άτομα από κάτω πιστεύουν ότι υπάρχει χάσμα μεταξύ μας, έγραψε ο Σαρντάρ Πατέλ στον Νεχρού το 1947. (Αρχείο Express)

Την περασμένη εβδομάδα, κατά τη διάρκεια μιας ισχυρής επίθεσης στο κόμμα του Κογκρέσου και την ηγεσία του, ο πρωθυπουργός Narendra Modi είπε στη Lok Sabha: Αν ο Sardar Vallabhbhai Patel ήταν ο πρώτος πρωθυπουργός της Ινδίας, ένα μέρος του Κασμίρ μου δεν θα ήταν σήμερα με το Πακιστάν. Με τα χρόνια, ο Modi και το BJP έχουν τοποθετηθεί ως οι αληθινοί κληρονόμοι της κληρονομιάς του πρώτου Υπουργού Εσωτερικών της Ινδίας, ενώ τονίζουν την υποτιθέμενη αδικία που έγινε στον Patel από τον Jawaharlal Nehru και τους πολιτικούς και βιολογικούς κληρονόμους του. Η κριτική της υποτιθέμενης επιθετικότητας του Νεχρού στο Κασμίρ και ο εορτασμός της δύναμης του χαρακτήρα και της δέσμευσης του Patel, ήταν στον πυρήνα αυτής της αφήγησης.



Ποιες ακριβώς ήταν οι σκέψεις του Patel για το Κασμίρ, το πρόβλημα που είπε ότι του προκάλεσε έντονο πονοκέφαλο, το οποίο όμως δεν αναφέρθηκε ποτέ λεπτομερώς, αποκλείοντας την καταγραφή κάποιων σκέψεων σε επίσημη και ανεπίσημη επικοινωνία;

Δύο μήνες πριν από την Ανεξαρτησία, σε μια επίσκεψη στο Κασμίρ μεταξύ 18 και 23 Ιουνίου 1947, ο Λόρδος Mountbatten είπε στον Maharaja Hari Singh ότι εάν το Κασμίρ προσχωρούσε στο Πακιστάν, αυτό δεν θα θεωρούνταν εχθρικό από την κυβέρνηση της Ινδίας. Ο Αντιβασιλέας πρόσθεσε ότι είχε μια σταθερή διαβεβαίωση για αυτό από τον ίδιο τον Σαρντάρ Πατέλ, έγραψε ο V P Menon, ο πρώην πολιτικός σύμβουλος του Mountbatten, ο οποίος είχε παίξει καθοριστικό ρόλο στη σύνταξη του νομοσχεδίου για την ανεξαρτησία της Ινδίας. (Menon: Integration of the Indian States, 1956, σελ. 395)





Εκείνη την εποχή, ο Μαχάτμα Γκάντι ήλπιζε ότι το Κασμίρ θα προσχωρούσε στην Ινδία και ότι θα διέψευδε τη θεωρία των δύο εθνών. Σύμφωνα με τον V Shankar, ο οποίος ήταν τότε πολιτικός γραμματέας του Patel, ο Σαρντάρ ήταν ικανοποιημένος να αφήσει την απόφαση στον Ηγεμόνα (του Τζαμού και του Κασμίρ) και ότι εάν ο Ηγεμόνας ένιωθε ότι το συμφέρον του και του κράτους του ήταν η ένταξη στο Πακιστάν, δεν θα στεκόταν εμπόδιο στο δρόμο του. (Shankar: My Reminiscences of Sardar Patel, 1974, σελ. 127)



Σύμφωνα με τον ιστορικό Rajmohan Gandhi, συγγραφέα μιας οριστικής βιογραφίας του Patel, η χλιαρή στάση του Vallabhbhai για το Κασμίρ είχε διαρκέσει μέχρι τις 13 Σεπτεμβρίου 1947. Σε μια επιστολή εκείνο το πρωί στον Baldev Singh, τον πρώτο υπουργό Άμυνας της Ινδίας, ανέφερε ότι εάν (Κασμίρ) αποφασίσει να ενταχθεί την άλλη Κυριαρχία, θα δεχόταν το γεγονός. (Gandhi: Patel: A Life, 1991, σελ. 439)



Ωστόσο, έγραψε ο Γκάντι, η στάση του Πατέλ άλλαξε αργότερα την ίδια μέρα - όταν άκουσε ότι το Πακιστάν είχε αποδεχθεί την έκκληση του Τζουναγκάντ για ένταξη. ΓΝΩΜΗ | Γιατί Nehru vs Patel

Εάν ο (Muhammad Ali) Jinnah μπορούσε να καταλάβει ένα κράτος με ινδουιστική πλειοψηφία με έναν μουσουλμάνο ηγεμόνα (Junagadh), γιατί ο Σαρντάρ να μην ενδιαφέρεται για ένα κράτος με μουσουλμανική πλειοψηφία, με έναν Ινδουιστή ηγέτη (Κασμίρ); Από εκείνη την ημέρα το Τζουναγκάντ και το Κασμίρ, το πιόνι και η βασίλισσα, έγιναν οι ταυτόχρονες ανησυχίες του.


david gandy ύψος

Αν η Jinnah επέτρεπε στον Βασιλιά (Χαϊντεραμπάντ) και στο πιόνι (Junagadh) να πάνε στην Ινδία, ο Patel… μπορεί να άφηνε τη βασίλισσα (Κασμίρ) να πάει στο Πακιστάν, αλλά ο Jinnah απέρριψε τη συμφωνία. (Οι παρατηρήσεις της Τζίνα στο Μάουντμπάτεν, Λαχόρη, 1 Νοεμβρίου 1947, στο Sardar Patel Centenary Volume 1, σελ. 74)



Ο Γκάντι έχει παραθέσει από την ομιλία του Πατέλ στο Τζουναγκάντ, που αναφέρθηκε στους Hindustan Times στις 14 Νοεμβρίου 1947: Αν το Χαϊντεραμπάντ δεν βλέπει τα γράμματα στον τοίχο, πηγαίνει όπως έχει πάει ο Τζουναγκάντ. Επίσης, το Πακιστάν επιχείρησε να πυροδοτήσει το Κασμίρ εναντίον του Τζουναγκάντ. Όταν θέσαμε το ζήτημα της διευθέτησης με δημοκρατικό τρόπο, εκείνοι (το Πακιστάν) μας είπαν αμέσως ότι θα το εξέταζαν εάν εφαρμόζαμε αυτή την πολιτική στο Κασμίρ. Η απάντησή μας ήταν ότι θα συμφωνούσαμε με το Κασμίρ εάν συμφωνούσαν με το Χαϊντεραμπάντ. (G M Nandurkar (επιμ.): Sardar Patel Centenary Volume 2, σελ. 62)

Την τελευταία εβδομάδα του Σεπτεμβρίου 1947, ο Νεχρού διαβίβασε αναφορές στον Πατέλ ότι οι δυνάμεις στο Πακιστάν έκαναν προετοιμασίες για να εισέλθουν στο Κασμίρ σε μεγάλους αριθμούς. Στις 26 Οκτωβρίου, σε μια συνάντηση που πραγματοποιήθηκε στο σπίτι του Nehru, ο Mehr Chand Mahajan, ο πρωθυπουργός του Maharaja Hari Singh, απαίτησε την άμεση παρουσία Ινδών στρατιωτών στο Srinagar και δήλωσε ότι εάν η Ινδία δεν ανταποκρινόταν, το Κασμίρ θα ζητούσε τους όρους της Jinnah. Ένας ενοχλημένος Νεχρού είπε στον Μαχατζάν να φύγει — αλλά ο Πατέλ παρενέβη. Φυσικά, Μαχατζάν, είπε, δεν θα πας στο Πακιστάν. (Rajmohan Gandhi, 1991: σελ. 442)



Σύμφωνα με τον Γκάντι, ο Πατέλ ήταν δυσαρεστημένος με πολλά από τα βήματα της Ινδίας στο Κασμίρ, συμπεριλαμβανομένης της προσφοράς δημοψηφίσματος, της αναφοράς στον ΟΗΕ, της κατάπαυσης του πυρός που άφησε ένα δίκαιο τμήμα του κράτους στα χέρια του Πακιστάν και της απομάκρυνσης του Μαχαραγιά. Αλλά παρόλο που κατά καιρούς άφηνε μια παρατήρηση ή έναν υπαινιγμό, ποτέ δεν εξέφρασε τη δική του λύση. (σελ. 518)

Ακολουθούν ορισμένες αναφορές στο Κασμίρ που έκανε ο Patel στην αλληλογραφία του, που δημοσιεύτηκε ως βιβλίο από το National Book Trust το 2010 (Nehru-Patel: Συμφωνία εντός των διαφορών, Select Documents and Correspondences, 1933-1950):



* Η πολιτική αναταραχή πρέπει, στο μέτρο του δυνατού, να κρατηθεί μακριά από τα κοινά ερωτήματα. Αυτά τα δύο δεν πρέπει να μπερδεύονται… Καταλαβαίνω ότι ο Pandit Jawaharlal Nehru έρχεται ο ίδιος εκεί (Κασμίρ) ως αγγελιοφόρος της ειρήνης για να επιφέρει έντιμη διευθέτηση αυτού του ενοχλητικού ζητήματος. Εξάλλου, είναι επίσης Ινδουιστής και εκείνος Ινδουιστής από το Κασμίρ, και είναι ένας από τους κορυφαίους πατριώτες μας και ένας από τους μεγαλύτερους ηγέτες της σύγχρονης Ινδίας. Είναι, όπως όλα τα ανθρώπινα όντα, υπόκειται σε λάθος. Αλλά όλες οι ενέργειές του διέπονται από εκτιμήσεις ύψιστου πατριωτισμού. Επομένως, δεν χρειάζεται να φοβάστε αυτόν ή τις πράξεις του. Ας ελπίσουμε ότι αυτό το ατυχές πρόβλημα στο Κασμίρ θα τελειώσει σύντομα και δεν θα αφήσει καμία πικρία πίσω του. (Patel Papers: To Pandit Jiyalal Kaut Jalali, απόστρατος βοηθός στρατηγού, J&K, 16 Ιουνίου 1946)

* …Δεν νομίζω ότι κάτι που θα μπορούσε να είχε γίνει για το Κασμίρ έχει αφεθεί αναιρεθέν από εμένα. ούτε γνωρίζω καμία διαφορά μεταξύ σας και εμένα σε θέματα πολιτικής που σχετίζονται με το Κασμίρ. Ωστόσο, είναι πολύ λυπηρό το γεγονός ότι τα άτομα κάτω θα πρέπει να πιστεύουν ότι υπάρχει χάσμα μεταξύ μας. Είναι επίσης στενάχωρο για μένα. (Patel Papers: To Nehru σχετικά με την επιστολή του Dwarkanath Kachru, 8 Οκτωβρίου 1947)


Τομ Χανκς καθαρή αξία

* Το Κασμίρ έχει, φυσικά, ζωτική σημασία για αυτήν την εικόνα της Ινδίας. Αυτό που συμβαίνει στο Κασμίρ θα επηρεάσει την υπόλοιπη Ινδία. Για εμάς, λοιπόν, το Κασμίρ έχει διπλή σημασία. Σε καμία περίπτωση δεν θέλω το Κασμίρ να γίνει ένα είδος αποικίας ξένων συμφερόντων. Φοβάμαι ότι το Πακιστάν είναι πιθανό να γίνει αυτό αν επιβιώσει καθόλου. Ίσως ο λαός του Πακιστάν να βλέπει το Κασμίρ ως μια χώρα που μπορεί να του αποφέρει κέρδη. Αυτό μπορεί να γίνει, υποθέτω, επιτρέποντας σε ξένα κατοχυρωμένα συμφέροντα να εκμεταλλευτούν απευθείας το Κασμίρ για ουσιαστικό αντίτιμο… (J N Papers στο NMML: Nehru to Sheikh Abdullah, 10 Οκτωβρίου 1947)

* Υπάρχουν RSS καθώς και Ινδουιστές και Σιχ πρόσφυγες του Δυτικού Παντζάμπ που έχουν πάει στο Τζαμού και χρησιμοποιούνται για προπαγάνδα κατά της κυβέρνησης του Κογκρέσου, του Σεΐχη Αμπντουλάχ και των μουσουλμάνων κατοίκων της επαρχίας Τζαμού. Η προπαγάνδα που διεξάγεται στη συνοριακή επαρχία και στις συνοριακές περιοχές του Δυτικού Παντζάμπ είναι ότι η ινδική κυβέρνηση έχει στείλει στρατεύματα Σιχ για να εξοντώσουν τους μουσουλμάνους στο Κασμίρ. Ο Σεΐχης Αμπντουλάχ δέχεται επίθεση ως συμβαλλόμενο μέρος σε αυτό… (Συλλογή J N: Nehru στον Patel στο RSS που κλιμακώνει την κοινοτική ένταση στο Jammu, 30 Οκτωβρίου 1947)

* Όσον αφορά το Κασμίρ, λέμε ότι είναι καλύτερο να έχουμε έναν ανοιχτό αγώνα παρά να έχουμε συγκεκαλυμμένο πόλεμο. Για αυτόν τον λόγο πήγαμε στον ΟΗΕ. Αν το Κασμίρ πρόκειται να σωθεί με το ξίφος, πού είναι το περιθώριο για δημοψήφισμα; Δεν θα παραδώσουμε ούτε μια ίντσα του εδάφους του Κασμίρ. (Ομιλία στην Καλκούτα, 3 Ιανουαρίου 1948)

* Εδώ περνάμε άσχημα, τόσο με τον καιρό όσο και με τα προβλήματα που προκύπτουν. Το Κασμίρ, συγκεκριμένα, μας προκαλεί έντονο πονοκέφαλο. (Patel to G D Birla, Μάιος 1949, που αναφέρεται στο Ramachandra Guha: India After Gandhi, The History of the World’s Largest Democracy)

* Και το Κασμίρ μπορεί να είχε λυθεί, αλλά ο Τζαβαχαρλάλ δεν άφησε τα στρατεύματα να πάνε από τη Μπαραμούλα στο Ντόμελ (κατά τη διάρκεια του Πρώτου Πολέμου στο Κασμίρ του 1947-48). Τους έστειλε προς τον Πουντς. (Patel προς τον Dr Rajendra Prasad στο Dehra Dun, 29 Ιουνίου 1949)

* Τα γεγονότα (στο Κασμίρ) φαίνεται να υποδεικνύουν τη σοφία της γραμμής που προτείνατε τον Δεκέμβριο του 1947, αλλά δεν είχαμε αποδεχθεί για λόγους που γνωρίζετε. (Ο Patel σε μια επιστολή προς το Mountbatten στις 16 Μαρτίου 1950. Το Mountbatten ήταν για τη διχοτόμηση του κράτους.)

* Μπορώ να λύσω το Κασμίρ σε έξι μήνες. Θα έστελνα Σιχ αποίκους στην Κοιλάδα. (Patel στον Achyut Patwardhan, ιδρυτή του Σοσιαλιστικού Κόμματος της Ινδίας· Patwardhan στον Rajmohan Gandhi, Madras, 24 Μαρτίου 1987)

* Στο Κασμίρ ξοδεύουμε crores, (ακόμα) αν γίνει δημοψήφισμα στην κοιλάδα, είναι βέβαιο ότι θα χάσουμε. (Patel προς R K Patil, μέλος της πρώτης Επιτροπής Σχεδιασμού, 28 Σεπτεμβρίου 1950)

Ο Γκάντι περιγράφει αυτές τις παρατηρήσεις του Πατέλ ως αυτοσχέδιες και αντιφατικές. Καταγράφει ότι τον Αύγουστο του 1950, ο Patel είπε στον Jayaprakash Narayan ότι το Κασμίρ είναι αδιάλυτο. Αφού ο Patel πέθανε, ο JP παρατήρησε ότι ακόμη και όσοι ήταν κοντά του δεν μπορούσαν να μαντέψουν πώς ακριβώς θα είχε αντιμετωπίσει το Κασμίρ. Ο Σαρντάρ, είπε ο JP, μπορεί να μην είχε αποκαλύψει το μυαλό του ή, ίσως, πρακτικός όπως ήταν, μπορεί να θεωρούσε άσκοπο να εφαρμόσει το μυαλό του στο πρόβλημα εκτός και αν κληθεί να το χειριστεί. (Nandurkar: Sardar Patel Centenary Volume 1, p 314)

Ο Γκάντι γράφει: Το Κασμίρ ήταν το μωρό του Νεχρού και ο Βαλαμπχάι δεν έκανε καμία κίνηση να το πάρει. Μιλώντας σε αυτόν τον ιστότοπο Ωστόσο, ο Γκάντι ήταν ξεκάθαρος ότι, σε γενικές γραμμές, ο Νεχρού και ο Πατέλ ήταν μαζί στα περισσότερα ζητήματα, συμπεριλαμβανομένου του Κασμίρ.