Ινδικός ορθολογισμός, Charvaka στον Narendra Dabholkar
Οι έρευνες και μια σειρά συλλήψεων που έγιναν από την Αστυνομία Μαχαράστρα και την Αστυνομία Καρνατάκα υποδεικνύουν διασυνδέσεις μεταξύ αυτών των δολοφονιών και υποδηλώνουν τη συμμετοχή ριζοσπαστικών ομάδων Hindutva.
Narendra Dabholkar Ακριβώς πριν από πέντε χρόνια, στις 20 Αυγούστου 2013, ο Narendra Dabholkar, ο πιο γνωστός και πιο φωνητικός ακτιβιστής κατά της δεισιδαιμονίας και ορθολογιστής της Μαχαράστρα, πυροβολήθηκε στο Pune. Τον Φεβρουάριο του 2015, ο Govind Pansare, ένας άλλος ορθολογιστής από το ίδιο κράτος, δολοφονήθηκε σχεδόν με τον ίδιο τρόπο. Τον Αύγουστο του ίδιου έτους, ο καθηγητής Μ. Μ. Καλμπούργκι, πρώην Αντιπρύτανης του Πανεπιστημίου Κανάντα, σκοτώθηκε στο σπίτι του στο Ντάργουαντ. Και τον Σεπτέμβριο του περασμένου έτους, η δημοσιογράφος-ακτιβίστρια Gauri Lankesh δολοφονήθηκε στην πόρτα του σπιτιού της στη Bengaluru.
Οι έρευνες και μια σειρά συλλήψεων που έγιναν από την Αστυνομία Μαχαράστρα και την Αστυνομία Καρνατάκα υποδεικνύουν διασυνδέσεις μεταξύ αυτών των δολοφονιών και υποδηλώνουν τη συμμετοχή ριζοσπαστικών ομάδων Hindutva. Και τα τέσσερα θύματα αυτοανακηρύχθηκαν ορθολογιστές ή αντιθεοί, ο ακτιβισμός και η δουλειά τους επικεντρωνόταν στην επίθεση στη δεισιδαιμονία, υποστήριζαν μια επιστημονική ιδιοσυγκρασία. Επικοινωνούσαν το μήνυμά τους στην τοπική γλώσσα, Μαράθι ή Κανάντα, και αμφισβήτησαν άμεσα τη χρήση θρησκευτικών κειμένων για τη διαιώνιση των φεουδαρχικών πρακτικών.
ΔΙΑΒΑΣΤΕ | Πέντε χρόνια μετά τη δολοφονία του Dabholkar, ο δράστης συνελήφθη, ας πούμε CBI, ATS της Μαχαράστρα
Η ιδέα του ορθολογισμού
Συχνά πιστεύεται ότι στην Ινδία κυριαρχεί η πίστη και ο ορθολογισμός είναι ένα δυτικό στερεότυπο. Ενώ ο αριθμός των Ινδών που δεν δήλωναν τη θρησκεία τους ήταν μόνο 2,9 εκατομμύρια στην Απογραφή του 2011, αυτός ο αριθμός αντιπροσώπευε μια δραματική αύξηση σε σχέση με την προηγούμενη Απογραφή του 2001 - όταν ήταν μόνο 700.000.
Οι ορθολογιστές και οι σκεπτικιστές που υποστήριζαν τις επιστημονικές ιδέες ήταν μέρος της ινδικής παράδοσης τουλάχιστον από τον 6ο αιώνα π.Χ. Ο Ajita Kesakambalin, ένας σύγχρονος του Βούδα, ήταν ο πρώτος γνωστός δάσκαλος του πλήρους υλισμού. Θεωρείται ο πρόδρομος της φιλοσοφικής παράδοσης των Charvakas, οι οποίοι προνόμισαν την άμεση αντίληψη, τον εμπειρισμό και τον σκεπτικισμό έναντι του βεδικού τελετουργικού. Τα πρωτότυπα κείμενα των Charvakas δεν έχουν διασωθεί, αλλά αναφορές στην ορθολογιστική τους παράδοση βρίσκονται σε βουδιστικά και τζαϊνικά έργα. Ο ίδιος ο Βούδας προειδοποίησε να μην αποδεχόμαστε αυτό που έχει αποκτηθεί με την επανειλημμένη ακρόαση και ενθάρρυνε τον στοχασμό και την ανεξάρτητη σκέψη.
Εντός της ευρύτερης Βραχμινικής παράδοσης, επικράτησαν αποχρώσεις απόψεων μεταξύ των Brahmana και των Shramanas, και πολλοί βρήκαν τις πεποιθήσεις τους στη μέση. Η σχέση μεταξύ των δύο άκρων χαρακτηρίστηκε ως αυτή μεταξύ του φιδιού και της μαγκούστας, υποδηλώνοντας συχνές φιλοσοφικές συζητήσεις και αγώνες.
ΔΙΑΒΑΣΤΕ | Ποιος ήταν ο Narendra Dabholkar;
Ο Debiprasad Chattopadhyay, ο οποίος έχει καταγράψει την ιστορία της φιλοσοφίας και της επιστήμης στην Ινδία, ανέφερε έναν Uddalaka Aruni στο Chhandogya Upanishad, ο οποίος μιλά για τη σημασία της παρατήρησης φαινομένων που λαμβάνουν χώρα μπροστά στα μάτια, και όχι υπερφυσικών φαινομένων - την ίδια την ουσία του ορθολογισμού.
Μαχαράστρα, αλλού
τι είναι η καθαρή αξία του Daniel Negreanu
Η περιοχή που είναι τώρα η Μαχαράστρα έχει μακρά ιστορία ριζοσπαστικής σκέψης που αμφισβήτησε αρκετές ιδέες που ενσωματώθηκαν στις ιεραρχίες των καστών της Βραχμινικής Ινδουιστικής θρησκείας. Ήταν εδώ που ο Babasaheb Ambedkar αγκάλιασε τον Βουδισμό και τα Ρεπουμπλικανικά κόμματα μεταφέρουν την κληρονομιά του με τους δικούς τους τρόπους. Η Jyotiba Phule και η Savitri Phule απέρριψαν τις ανισότητες κάστας και φύλου. Η πρώτη καταγεγραμμένη κράτηση σε εκπαιδευτικά ιδρύματα για καθυστερημένες κάστες καθιερώθηκε στη Μαχαράστρα από τον Chhatrapati Shahu Maharaj του Kolhapur (1894-1922).
Αλλά η Μαχαράστρα δεν ήταν η μόνη πολιτεία που γνώρισε δυναμική κοινωνική μεταρρύθμιση. Ο Narayana Guru στην Κεράλα και ο E V Ramasamy Naicker «Periyar» στο Ταμίλ Ναντού ήταν οι πρώτοι υποστηρικτές της προόδου. Το κίνημα του Αυτοσεβασμού στο Ταμίλ Ναντού και τα αριστερά κινήματα στην Κεράλα και τη Δυτική Βεγγάλη υποστήριξαν έντονα τον ορθολογισμό και την ισότητα και απέρριψαν την τυφλή πίστη. Στην πρώιμη σύγχρονη περίοδο στη Βεγγάλη, ο Raja Ram Mohan Roy και ο Brahmo Samaj ηγήθηκαν της κατηγορίας κατά της οπισθοδρομικής παράδοσης.
Σύνταγμα της Ινδίας
Το άρθρο 51Α(Η) του Συντάγματος της Ινδίας καλεί να αναπτυχθεί η επιστημονική ιδιοσυγκρασία, ο ανθρωπισμός και το πνεύμα της έρευνας και της μεταρρύθμισης. Οι ηγέτες του εθνικού κινήματος ήλπιζαν ότι τα υψηλά ιδανικά του αναδυόμενου ινδικού κράτους θα ενθάρρυναν μια σύγχρονη και προοδευτική προοπτική. Η προνόμια μιας αστικής ιδέας του έθνους έναντι του αίματος ή της πίστης, της κάστας ή της πίστης, θα ήταν ζωτικής σημασίας για να διατηρήσουμε μια διαφορετική και άνιση χώρα ενωμένη, πίστευαν.
Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου:
