Πώς η αντι-σιιτική σταυροφορία του Lashkar-e-Jhangvi έγινε πόλεμος στο κράτος του Πακιστάν

Η επίθεση στην Κουέτα δείχνει ότι η δολοφονία των κορυφαίων ηγετών της ομάδας πέρυσι ήταν απλώς ένα σημείο στίξης στην αιματηρή ιστορία της.

Η ιστορία των Lashkar-e-Jhangvi είναι μια ιστορία μίσους για τους Σιίτες, οι οποίοι έχουν πραγματοποιήσει μια σειρά από θανατηφόρες επιθέσεις (όπως στην Quetta, 2013 (Πηγή: Reuters)

Όλοι παρακολουθούσαν όπως συνέβαινε, άλλοι επευφημούσαν, άλλοι σιωπηλοί. Ο όχλος, με επικεφαλής περίπου 50 άνδρες με όπλα, έσυρε τις τρεις γυναίκες έξω από το σπίτι τους, τους έσκισε τα ρούχα, τους ξύρισε τα μαλλιά και μαύρισε τα πρόσωπά τους. Στη συνέχεια, οι γυναίκες οδηγήθηκαν γυμνές στο τοπικό αστυνομικό τμήμα, ενώ οι αστυνομικοί παρείχαν συνοδεία. Ο Intizar-ul-Haq Muaviah, ο πολιτικός που ηγήθηκε του όχλου, είπε ότι οι γυναίκες ήταν ιερόδουλες. και η σιιτική κοινότητα, στην οποία ανήκαν, μόλυνε τη χώρα. Δεν τιμωρήθηκε για το έγκλημα. ήταν μικρό σε σύγκριση με τα άλλα που είχε διαπράξει ως μέλος μιας αντι-σιιτικής πολιτοφυλακής.

Δείτε τι άλλο κάνει νέα:

Λίγοι πια θυμούνται την ιστορία της Σαχνάζ Μπίμπι, της γυναίκας που παρέλασε στους δρόμους του Phool Nagar, κοντά στη Λαχόρη, στις 29 Σεπτεμβρίου 2009: η μια αγανάκτηση εκτόπισε την άλλη, ενώ η νομική διαδικασία καθυστερούσε.

Η ιστορία, ωστόσο, είναι το κλειδί για την κατανόηση της πραγματικής σημασίας της τρομοκρατικής επίθεσης της Δευτέρας το βράδυ σε δόκιμους της αστυνομίας στην Κουέτα, η οποία άφησε τουλάχιστον 61 νεκρούς και περισσότερους από 100 τραυματίες. Οι δράστες ήταν η στρατιωτική εμπροσθοφυλακή του όχλου στο Phool Nagar, που μάχονταν για να ξαναφτιάξουν το Πακιστάν με την εικόνα ενός ισλαμικού κράτους. Από μια εκστρατεία εναντίον μιας αίρεσης απίστων, ο πόλεμος τους έχει μετατραπεί σε έναν πόλεμο ενάντια σε ένα κράτος «αποστάτη».

***

Η επίθεση σε δόκιμους της αστυνομίας τη Δευτέρα καταδεικνύει ότι η εκστρατεία της σουνιτικής εξτρεμιστικής ομάδας εναντίον μιας αίρεσης «άπιστων» έχει πλέον μετατραπεί σε πόλεμο ενάντια σε αυτό που θεωρεί «αποστάτη» κράτος. (Πηγή: Reuters)

Οι υποκλαπείς τηλεφωνικές κλήσεις, είπε ο Γενικός Επιθεωρητής του Συνοριακού Σώματος στο Μπαλουχιστάν την Τρίτη, συνδέουν τους επιτιθέμενους στην Κουέτα με τη φατρία Al-Alami του Lashkar-e-Jhangvi - μια από τις πολλές αντι-σιιτικές ομάδες που είναι υπεύθυνες για εκατοντάδες δολοφονίες. τόσο στη θρησκευτική μειονότητα όσο και στο κράτος. Το Ισλαμικό Κράτος, ωστόσο, ανέλαβε επίσης την ευθύνη για τις δολοφονίες, δημοσιοποιώντας φωτογραφίες ανδρών που λέει ότι ήταν οι τρεις δράστες που πραγματοποίησαν την επίθεση.

Αν και η φαινομενική αντίφαση έχει προκαλέσει σύγχυση σε πολλούς, οι δύο ισχυρισμοί δεν είναι πραγματικά αντιφατικοί: το Ισλαμικό Κράτος στη Νότια Ασία είναι περισσότερο μια σημαία παρά μια οργάνωση, που κυματίζει ένας ανόμοιος συνασπισμός τζιχαντιστικών οργανώσεων που συγκεντρώνονται από κοινή ιδεολογία και περίσταση.

***

πόσο αξίζει το ivana trump

Το 1984, ένας σκοτεινός κληρικός που ονομάζεται Maulana Haq Nawaz Jhangvi ίδρυσε το Anjuman-e-Sipah-e-Sahaba Pakistan στην πόλη Jhang του Punjab. Απολυμένος από το εξισλαμιστικό σχέδιο του στρατηγού Zia-ul-Haq, είδε την οργάνωσή του ως την πρωτοπορία της σουνιτικής ορθοδοξίας ενάντια στον ιρανικό ριζοσπαστισμό και μια δύναμη που θα βοηθούσε στη μετατροπή του Πακιστάν σε μιλιταριστικό θεολογικό κράτος. Η Maulana Jhangvi ήταν μεταξύ μιας νέας γενιάς Πακιστανών κληρικών που εμφανίστηκαν εκείνη την εποχή, αποφοιτώντας από σεμινάρια που όφειλαν τη σκέψη τους στην παράδοση Deobandi και την πολιτική τους στο ακροδεξιό Jamiat-e-Ulama-e-Islam.

Για χρόνια, η Sipah-e-Sahaba, όπως αποκαλούσε τον εαυτό της αφού αφαίρεσε τη λέξη Anjuman από το όνομά της το 1985, δεν έκανε τίποτα άλλο από το να ασκεί πίεση στο κράτος και στη Σαουδική Αραβία για χρήματα. Τα στελέχη του σοβάτιζαν τους τοίχους στο Jhang με γκράφιτι: Kaffir, kaffir — Σιιτικός κάφρος ήταν ένα ιδιαιτέρως χωρίς φαντασία σύνθημα.

Τον Δεκέμβριο του 1990, ωστόσο, το SSP δολοφόνησε τον Ιρανό διπλωμάτη Sadiq Ganji, θέτοντας τα θεμέλια για μια μακρά και δολοφονική εκστρατεία. Οι Maulana Alam Tariq, Riaz Basra, Akram Lahori και Malik Ishaq θα γίνουν βασικοί παίκτες στο τζιχαντιστικό τοπίο - και στην πολιτική του Punjab.

***

Όπως και άλλες ομάδες Deobandi, οι Sipah-e-Sahaba θήλαζαν στους μαστούς του Harkat-ul-Jihad-e-Islami, της μεγαλύτερης από τις τζιχαντιστικές ομάδες Deobandi που ιδρύθηκαν για να πολεμήσουν ενάντια στη Σοβιετική Ένωση στο Αφγανιστάν. Το στέλεχος του Sipah-e-Sahaba εκπαιδεύτηκε στα στρατόπεδά του και μοιραζόταν την ίδια κοσμοθεωρία, με μια βασική διαφορά - όταν άλλες ομάδες στη δεκαετία του 1990 στράφηκαν προς τα έξω, για να πολεμήσουν στο Κασμίρ, ο πόλεός της επικεντρώθηκε στους εχθρούς του Ισλάμ εντός.

Στα χρόνια που ακολούθησαν, οι διάφορες συνιστώσες παρατάξεις διασπάστηκαν, διασπάστηκαν ξανά και ανασυγκροτήθηκαν. Η Lashkar-e-Jhangvi ιδρύθηκε το 1996, για παράδειγμα, αφού οι αντάρτες πίστεψαν ότι η ηγεσία είχε χάσει τα μάτια της τους πραγματικούς στόχους της Sipah-e-Sahaba και είχε βυθιστεί στην πολιτική. Ο Lashkar-e-Jhangvi Al-Alami ήταν κλάδος αυτής της νέας ομάδας, υπεύθυνος για επιχειρήσεις διεθνούς σημασίας.

Μετά την άνοδο του στρατηγού Περβέζ Μουσάραφ στην εξουσία, η Διυπηρεσιακή Διεύθυνση Πληροφοριών βοήθησε τον αρχηγό του μηχανικού Sipah-e-Sahaba Maulana Azam Tariq να εκλεγεί στην Εθνοσυνέλευση, θεωρώντας τον ως αντίβαρο τόσο για τους δημοκράτες όσο και για τους τζιχαντιστές. Αντίδωσε τη χάρη ψηφίζοντας για τον πληρεξούσιο Πρωθυπουργό του στρατιωτικού ηγέτη, Mir Zafarullah Jamali, ο οποίος κέρδισε με μία ψήφο.

Αλλά τα χρόνια μετά τη στρατιωτική κρίση Ινδίας-Πακιστάν του 2001-2002, το καθεστώς του στρατηγού Μουσάραφ άρχισε να πνίγει τζιχαντιστικές ομάδες στο Πακιστάν. Ο Riaz Basra, ο αρχηγός του Lashkar-e-Jhangvi, σκοτώθηκε. Η Sipah-e-Sahaba στράφηκε για βοήθεια στον Πακιστανικό Μουσουλμανικό Σύνδεσμο-Nawaz του πρωθυπουργού Ναουάζ Σαρίφ. Ο Rana Sanaullah και ο Sardar Zulfiqar Khan του PML (N) έδωσαν στους υποστηρικτές του Sipah-e-Sahaba ένα σπίτι μέσα στο κόμμα, σε αντάλλαγμα για τη χρήση των δικτύων του εναντίον του Λαϊκού Κόμματος του Πακιστάν και του στρατού.

ksi ημερομηνία γέννησης

***

Μετά τις γενικές εκλογές του 2008 στο Παντζάμπ, έγραψε ο αναλυτής Mujahid Husain, αρκετοί υποψήφιοι του PML(N) αποδέχθηκαν έμμεσα το γεγονός ότι η εκλογική τους νίκη δεν ήταν δυνατή χωρίς τη βοήθεια σεχταριστικών και εξτρεμιστικών θρησκευτικών εξαρτημάτων. Ήταν αυτές οι δυνάμεις που δημιούργησαν το κλίμα για γεγονότα όπως αυτό στο Phool Nagar — και μια σειρά από φρικιαστικές τρομοκρατικές σφαγές των Σιιτών που ήρθαν στο σημείο να σημαδέψουν την ιστορία του Πακιστάν.

Η συμφωνία είδε τους Lashkar-e-Jhangvi, που εξακολουθούν να είναι στενά σύμμαχοι με τους Sipah-e-Sahaba, να κατέχουν άνευ προηγουμένου δύναμη. Σε ένα φυλλάδιο του 2011, διακήρυξε ότι όλοι οι Σιίτες είναι άξιοι να σκοτωθούν. Θα απαλλάξουμε το Πακιστάν από [αυτούς τους] ακάθαρτους ανθρώπους. Πακιστάν σημαίνει χώρα των αγνών, και οι Σιίτες δεν έχουν το δικαίωμα να είναι εδώ. Ο Malik Ishaq, ο αρχηγός των Lashkar-e-Jhangvi, περιόδευσε τη χώρα δίνοντας εμπρηστικά κηρύγματα και φέρεται να διέταξε την επίθεση στις 10 Ιανουαρίου 2013 σε αίθουσα σνούκερ όπου σύχναζαν νεαροί Χαζάρες που σκότωσε 92 άτομα.

Πέρυσι, ωστόσο, το κράτος τελικά ανταπέδωσε, φοβούμενοι ότι οι τζιχαντιστές παρασύρονταν αμετάκλητα στην αγκαλιά του Ισλαμικού Κράτους. Οι υπηρεσίες πληροφοριών προειδοποίησαν ότι είχαν πραγματοποιηθεί συναντήσεις μεταξύ των ηγετών της Lashkar-e-Jhangvi και κορυφαίων αξιωματούχων του Ισλαμικού Κράτους, στις οποίες έγιναν σχέδια που θα απειλούσαν τον ίδιο τον πακιστανικό στρατό.

Ο Ishaq και οι δύο γιοι του, Usman και Haq Nawaz, τέθηκαν υπό κράτηση - και μέρες αργότερα, και οι τρεις, καθώς και άλλα έντεκα στελέχη, σκοτώθηκαν σε μια μυστηριώδη αστυνομική συνάντηση.

Στοιχεία του Lashkar-e-Jhangvi απάντησαν υποχωρώντας στην προστατευτική αγκαλιά των τζιχαντιστών του Ισλαμικού Κράτους εντός του Πακιστάν, όπως ο Jundullah και οι φατρίες των Tehreek-e-Taliban. Λίγα είναι γνωστά για το ποιος ηγείται αυτών των νέων δικτύων, αλλά επιθέσεις όπως αυτή τη Δευτέρα απέδειξαν χωρίς αμφιβολία τη φονικότητά τους.

Ο Farhan Zaidi και ο Muhammad Ismail Khan, που ανέλυσαν αυτά τα νέα δίκτυα σε ένα πρόσφατο δοκίμιο, σημείωσαν ότι αν και το Ισλαμικό Κράτος μπορεί να δυσκολεύεται να επεκτείνει τον έλεγχό του στο Πακιστάν, μπορεί να είναι σε θέση να συγκεντρώσει αρκετούς οπαδούς - μαχητές και πολεμιστές - για να προκαλέσει αναταραχή στο Πακιστάν για τα επόμενα χρόνια.

Η δολοφονία των κορυφαίων ηγετών της πέρυσι, όπως φαίνεται, ήταν απλώς ένα σημείο στίξης στην ιστορία του Lashkar-e-Jhangvi.

Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου: