Εξήγηση: Γιατί η Σιγκαπούρη μπλόκαρε ένα σατιρικό ραπ βίντεο από δύο καλλιτέχνες Ινδικής εθνότητας
Το βίντεο που παρήχθη από τους Nairs ονομάζεται «K. Το Muthusamy», μετά το όνομα που δόθηκε στον ινδικό χαρακτήρα στη διαφήμιση των Nets, είναι μια κριτική για τις φυλετικές ανισότητες στη Σιγκαπούρη και είναι γεμάτη βλακείες.
Τον Ιούλιο, οι ράπερ Preeti Nair και Subhas Nair δημοσίευσαν ένα βίντεο ως απάντηση σε μια τοπική διαφήμιση για πληρωμές χωρίς μετρητά που εμφάνιζε τον Σιγκαπούρη ηθοποιό Dennis Chew Chong Kheng να απεικονίζει χαρακτήρες με κοστούμια διαφόρων εθνοτήτων στη Σιγκαπούρη, ένας από τους οποίους ήταν σε «καφέ» που πολλοί βρήκαν. ρατσιστικό και μεροληπτικό. (Πηγή: YouTube) Η κυβέρνηση της Σιγκαπούρης εμπόδισε την περασμένη εβδομάδα την πρόσβαση σε ένα βίντεο ραπ που παρήχθη από δύο Σιγκαπούρη ράπερ ινδικής καταγωγής υπονοώντας ότι ήταν ρατσιστικά προσβλητικό. Τον Ιούλιο, οι ράπερ Preeti Nair και Subhas Nair δημοσίευσαν ένα βίντεο ως απάντηση σε μια τοπική διαφήμιση για πληρωμές χωρίς μετρητά που εμφάνιζε τον Σιγκαπούρη ηθοποιό Dennis Chew Chong Kheng να απεικονίζει χαρακτήρες με κοστούμια διαφόρων εθνοτήτων στη Σιγκαπούρη, ένας από τους οποίους ήταν σε «καφέ» που πολλοί βρήκαν. ρατσιστικό και μεροληπτικό.
Γιατί η διαφήμιση προκάλεσε διαμάχη;
Ο ηθοποιός, Dennis Chew Chong Kheng, είχε σκοτεινιάσει το πρόσωπό του για να απεικονίσει Ινδούς και Μαλαισιανούς χαρακτήρες στη διαφήμιση. Η κριτική που ακολούθησε ανάγκασε τη Nets, την εταιρεία ηλεκτρονικών πληρωμών της Σιγκαπούρης που προωθούσε τις υπηρεσίες πληρωμών χωρίς μετρητά, και τη Havas Worldwide, τη δημιουργική εταιρεία που ήταν υπεύθυνη για τη διαφήμιση, να ζητήσουν συγγνώμη που πολλοί, συμπεριλαμβανομένων των αδερφών Nair, πίστευαν ότι δεν ήταν ειλικρινής.
Dennis Chew Chong Kheng, τι ηλίθιος είσαι που δέχεσαι να κάνεις τη διαφήμιση. #dennischewchongkheng #周崇庆 pic.twitter.com/UB1DsqwROV
— Anthony Leong (@leongkhaiweng) 31 Ιουλίου 2019
randy bick καθαρή αξία
Τι αφορούσε το ραπ βίντεο;
Το βίντεο που παρήχθη από τους Nairs ονομάζεται «K. Το Muthusamy», μετά το όνομα που δόθηκε στον ινδικό χαρακτήρα στη διαφήμιση των Nets, είναι μια κριτική για τις φυλετικές ανισότητες στη Σιγκαπούρη και είναι γεμάτη βλακείες. Ο Muhammad Al-Hakim, 25 ετών, μαθητής σε σχολή τέχνης στη Σιγκαπούρη, είπε αυτόν τον ιστότοπο ότι κάτω από τον καπλαμά μιας πολυφυλετικής, πολυπολιτισμικής κοινωνίας που προβάλλει η Σιγκαπούρη, υπάρχουν… ζητήματα, ειδικά όσον αφορά τη φυλή όσον αφορά την κατανόηση των ευαισθησιών των επιμέρους πολιτισμών και θρησκειών.
Γιατί η κυβέρνηση της Σιγκαπούρης απέκλεισε την πρόσβαση στο βίντεο;
Το βίντεο ραπ έγινε viral στη Σιγκαπούρη και αμέσως μετά τη δημοσίευσή του στο διαδίκτυο από τους Nair, η αστυνομία της Σιγκαπούρης ανακοίνωσε ότι ερευνούσε το βίντεο για προσβλητικό περιεχόμενο μετά από καταγγελία της αστυνομίας. Στη συνέχεια, το Υπουργείο Εσωτερικών απαγόρευσε το βίντεο του Nair βάσει του Κώδικα Δεοντολογίας του Διαδικτύου, δηλώνοντας ότι ήταν απαράδεκτο για λόγους δημοσίου συμφέροντος και εθνικής αρμονίας. Το Channel News Asia ανέφερε ότι η τοπική αστυνομία είπε ότι η αστυνομία δεν θα ανεχθεί οποιοδήποτε προσβλητικό περιεχόμενο που προκαλεί κακή διάθεση μεταξύ των φυλών.
Αλλά οι Nairs στόχευσαν στη συγγνώμη που εξέδωσε η εταιρεία ηλεκτρονικών πληρωμών και η διαφημιστική εταιρεία, η οποία πίστευαν ότι δεν ήταν ειλικρινής. Εξέδωσαν επίσης μια δήλωση στους λογαριασμούς τους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης στις 2 Αυγούστου, η οποία παρωδούσε τη συγγνώμη της Havas Worldwide. Το Υπουργείο Εσωτερικών της Σιγκαπούρης επέκρινε αμέσως τους Nairs ότι κοροϊδεύουν το διαφημιστικό πρακτορείο της Σιγκαπούρης και εξέδωσε δημόσια δήλωση εναντίον του. Η δήλωση περιέχει μια παρωδία, ανειλικρινή συγγνώμη. Είναι μια πλαστή μιας προηγούμενης συγγνώμης που είχε εκδοθεί από τη Havas Worldwide για τη διαφήμιση E-Pay… Αυτή η πλαστογράφηση αποτελεί πρόσχημα συγγνώμης, και στην πραγματικότητα δείχνει περιφρόνηση για τους πολλούς Σιγκαπούρους που έχουν εκφράσει ανησυχία για το κραυγαλέα ρατσιστικό βίντεό τους, είπε ο κυβέρνηση της Σιγκαπούρης.
Η συγγνώμη του Preetipls για το βίντεο που καταργήθηκε αντικατοπτρίζει ακριβώς τη συγγνώμη του Havas για τη διαφήμιση 'brownface' E-Pay https://t.co/EHqMd2DzkE pic.twitter.com/uVdLGzKAhh
— Mothership.sg (@MothershipSG) 2 Αυγούστου 2019
Γιατί η κυβέρνηση της Σιγκαπούρης βρήκε τους στίχους στο ραπ βίντεο προβληματικούς;
Είναι η εφαρμογή ή τα στερεότυπα που προσπαθείτε να προωθήσετε; ραπ Preeti.
Πώς ζηλεύεις τόσο πολύ το χρώμα του δέρματός μου/
Περιμένετε πραγματικά είναι ακριβές/
της πόλης που βρίσκομαι/
Δεν έχει σημασία ποιον θα επιλέξουμε/
Ο Κινέζος κερδίζει, λέει ο Subhas στα ραπ του.
Το θέμα των φυλετικών και φυλετικών διακρίσεων είναι ευαίσθητα θέματα στη Σιγκαπούρη και οι ανοιχτές συζητήσεις για αυτό, όπως αυτές που έγιναν ως αποτέλεσμα αυτού του viral ραπ βίντεο, συνήθως δεν γίνονται ευπρόσδεκτες από την κυβέρνηση. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που η κυβέρνηση της Σιγκαπούρης απέκλεισε το βίντεο τόσο γρήγορα και με αυτόν τον τρόπο.
Τι είπαν οι ράπερ για το ραπ βίντεο τους;
Ούτε ο Preeti ούτε ο Subhas Nair απάντησαν στα πολλαπλά αιτήματα της Indian Express για σχολιασμό, αλλά δημοσίευσαν μια μακρά συγγνώμη στις 3 Αυγούστου στις πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης. Ο Preeti Nair, ο οποίος ακούει στο όνομα «Preetipls» στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, είπε στην κοινή δήλωση ότι ήθελαν μόνο να πυροδοτήσουν μια συζήτηση και να πείσουν τις εταιρείες να σταματήσουν να βάφουν τους ανθρώπους με καφέ χρώμα για να απεικονίσουν μια μειονότητα… επειδή το καφέ πρόσωπο είναι εξαιρετικά προσβλητικό.
- Preeti Nair (@plspreeti) 3 Αυγούστου 2019
Ποιος είναι ο «Σιγκαπούρης»;
Σύμφωνα με επίσημα κυβερνητικά στοιχεία για τα δημογραφικά στοιχεία στη Σιγκαπούρη, το 76,1% είναι Κινέζοι, το 15% είναι Μαλαισιανοί, το 7,5% είναι Ινδοί, ενώ το 1,5% είναι από άλλες φυλές.
Σύμφωνα με επίσημα κυβερνητικά στοιχεία για τα δημογραφικά στοιχεία στη Σιγκαπούρη, το 76,1% είναι Κινέζοι, το 15% είναι Μαλαισιανοί, το 7,5% είναι Ινδοί, ενώ το 1,5% είναι από άλλες φυλές.(Population.sg (Υπουργείο Στατιστικής/Κυβέρνηση της Σιγκαπούρης)) Κάτω από την προσεκτικά κατασκευασμένη εικόνα της διαφορετικότητας και της αρμονίας, η Σιγκαπούρη είχε μια ιστορία φυλετικών διακρίσεων και ανισοτήτων, με ορισμένα περιστατικά φυλετικής έντασης και βίας που έχουν εμφανιστεί στην 54χρονη ιστορία της πόλης-κράτους.
Ο Al-Hakim, ένας Μαλαισιανός από τη Σιγκαπούρη, πιστεύει ότι μαζί με περισσότερη πολιτιστική κατανόηση μεταξύ των φυλών, η κυβέρνηση πρέπει να αναλάβει σταδιακές μεταρρυθμίσεις και στοχευμένες πολιτικές. Σύμφωνα με τον ίδιο, η Σιγκαπούρη δεν έχει πλέον τεράστια προβλήματα όπως αυτά του ρατσισμού που επιβάλλει το κράτος, της μεροληψίας της αστυνομίας, των ενεργών φυλετικών διακρίσεων στο σχολείο, αλλά άλλα θέματα όπως τα κενά στα επίπεδα εκπαίδευσης για τις μειονότητες εξακολουθούν να υπάρχουν.
Αν και το αρχικό βίντεο ραπ έχει μπλοκαριστεί από την κυβέρνηση της Σιγκαπούρης, αντίγραφα είναι διαθέσιμα στο YouTube και ως κλιπ στο Twitter. Ένας χρήστης του YouTube, ο Chua K.C., σχολίασε το ραπ της Preeti σε ένα ανεβασμένο αντίγραφο του βίντεο, Who is she; Είναι Σιγκαπούρης; Νομίζω ότι είναι νέα πολίτης που δεν γνωρίζει την κουλτούρα της Σιγκαπούρης. Τα σχόλια του Chua επικρίθηκαν από άλλους χρήστες που αμφισβήτησαν τι κάνει κάποιον Σιγκαπούρη.
Είναι Σιγκαπούρης, μόνο και μόνο επειδή κάποιος δεν είναι Κινέζος δεν σημαίνει ότι δεν είναι Σιγκαπούρης, δήλωσε ο χρήστης του YouTube Amanpreet Kaur Johal. Η γραπτή ανταλλαγή στο βίντεο του YouTube τόνισε πώς η ταυτότητα και η φυλή στη Σιγκαπούρη είναι κεντρικά στη διαμάχη για το βίντεο «K.Muthusamy» και πιθανώς επίσης γιατί οι Nair ένιωσαν την ανάγκη να κάνουν το βίντεο εξαρχής.
Έχει η Σιγκαπούρη ιστορικό φυλετικών εντάσεων;
Τα φυλετικά ζητήματα στη Σιγκαπούρη μπορούν να εντοπιστούν στην προέλευση της πόλης-κράτους ως ανεξάρτητης δημοκρατίας το 1965. Το 1959, η Σιγκαπούρη έγινε ανεξάρτητο, αυτοδιοικούμενο κράτος εντός της Κοινοπολιτείας, μετά τις γενικές εκλογές εκείνης της χρονιάς. Ο Λι Κουάν Γιου, γνωστός και ως ιδρυτής της Σιγκαπούρης, έγινε ο πρώτος πρωθυπουργός.
Ο Λι Κουάν Γιου, γνωστός και ως ιδρυτής της Σιγκαπούρης, έγινε ο πρώτος πρωθυπουργός. (Πηγή: Αρχείο) Το Λαϊκό Κόμμα Δράσης της Σιγκαπούρης, ένα μεγάλο, μετριοπαθές κόμμα, στο οποίο ανήκε ο Λι Κουάν Γιου, ήθελε μια συγχώνευση με την Ομοσπονδία της Μαλαισίας μετά την ανεξαρτησία της Σιγκαπούρης. Η Ομοσπονδία της Μαλάγια, που υπήρχε από τον Φεβρουάριο του 1948 έως τον Σεπτέμβριο του 1963, ήταν μια ομοσπονδία των πρώην βρετανικών πολιτειών της Μαλάκα, αποτελούμενη από τις Johor, Kelantan, Kedah, Negeri Sembilan, Pahang, Perlis, Perak, Selangor, Terrenganu και τους οικισμούς των στενών Penang και Malacca. .
Για τη Σιγκαπούρη, ένα νησί χωρίς φυσικούς πόρους και ως εμπορικό λιμάνι σε παρακμή μετά την αναχώρηση των Βρετανών, μια συγχώνευση με την Ομοσπονδία της Μαλαισίας θα εξασφάλιζε οικονομικές διασφαλίσεις και πρόσβαση στις αγορές της Μαλαισίας και θα είχε ως αποτέλεσμα τη δημιουργία θέσεων εργασίας για τον πληθυσμό της.
Το προτεινόμενο κράτος της Μαλαισίας θα διοικείται από μια αντικομμουνιστική και δεξιά κυβέρνηση και το Κόμμα Λαϊκής Δράσης της Σιγκαπούρης (PAP) πίστευε ότι μια συγχώνευση με τη Μαλαισία θα διέλυε την αυξανόμενη απειλή των αριστερών κομμουνιστών που αντιμετώπιζε το PAP.
Ωστόσο, η United Malays National Organisation, το κυβερνών κόμμα της Μαλαισίας στα τέλη της δεκαετίας του 1950, αντιτάχθηκε σε αυτή τη συγχώνευση επειδή πίστευε ότι ο μεγάλος κινεζικός πληθυσμός της Σιγκαπούρης θα στρέβλωνε τα δημογραφικά στοιχεία από τα οποία εξαρτιόταν η ψήφος τους.
Το 1961, ο τότε πρωθυπουργός της Μαλαισίας, Tunku Abdul Rahman, υπέβαλε την πρόταση της Ομοσπονδίας της Μαλαισίας, που περιλαμβάνει την Ομοσπονδία της Μαλαισίας, του Μπρουνέι, της Σιγκαπούρης και των εδαφών του Βόρειου Βόρνεο και του Σαραβάκ στο βρετανικό Βόρνεο. Το 1963, η Σιγκαπούρη, το Βόρειο Βόρνεο και το Σαραβάκ ενώθηκαν για να σχηματίσουν τη νέα Ομοσπονδία της Μαλαισίας, βάσει της Συμφωνίας της Μαλαισίας που έδωσε στη Σιγκαπούρη διάφορα επίπεδα αυτονομίας.
Η Ινδονησία διαμαρτυρήθηκε για την ένταξη του Βόρειου Βόρνεο σε αυτή την Ομοσπονδία, η οποία οδήγησε στο Konfrontasi, την αντιπαράθεση Ινδονησίας-Μαλαισσίας του 1963-1966. Μεταξύ τους, η Σιγκαπούρη και η Μαλαισία είχαν πολιτικές και οικονομικές διαφωνίες που οδήγησαν στις φυλετικές ταραχές της Σιγκαπούρης το 1964, ένα από τα χειρότερα περιστατικά φυλετικής βίας στην ιστορία του έθνους, μεταξύ των Κινέζων και των Μαλαισίων.
Αφού η Σιγκαπούρη απέκτησε την ανεξαρτησία της από τη Μαλαισία το 1965, το έθνος έγινε μάρτυρας φυλετικής βίας για άλλη μια φορά το 1969. Αυτή τη φορά, η σύγκρουση δεν είχε καμία σχέση με τη νεοσύστατη πόλη-κράτος, αλλά επηρεάστηκε από μια διάχυση της κοινοτικής βίας που σημειώθηκε κατά τη διάρκεια του στρατηγού της Μαλαισίας εκλογές, μεταξύ Κινέζων και Μαλαισίων.
Περίπου 44 χρόνια αργότερα, η πρώτη εξέγερση της Σιγκαπούρης εδώ και δεκαετίες, σημειώθηκε στη Μικρή Ινδία, μια περιοχή με πολλά καταστήματα, επιχειρήσεις και Ινδούς κατοίκους. Οι κοινωνικοπολιτικοί παρατηρητές πιστεύουν ότι πριν από τις ταραχές του 2013, φυλετικές εντάσεις δημιουργούσαν κάτω από την επιφάνεια μεταξύ των μεταναστών εργατών της Σιγκαπούρης, πολλοί από τους οποίους είναι Ινδοί, και των ντόπιων Σιγκαπούρων για χρόνια. Οι φυλετικές διακρίσεις, η βία και η κακοποίηση των φτωχών μεταναστών εργατών είναι κοινές ιστορίες στην κοινότητα.
Περίπου 44 χρόνια αργότερα, η πρώτη εξέγερση της Σιγκαπούρης εδώ και δεκαετίες, σημειώθηκε στη Μικρή Ινδία, μια περιοχή με πολλά καταστήματα, επιχειρήσεις και Ινδούς κατοίκους. (Reuters) Σύμφωνα με μια ιστορία του 2013 του France 24 σχετικά με τις ταραχές στη Μικρή Ινδία, οι οδηγοί λεωφορείων που μεταφέρουν μετανάστες εργάτες είναι Σιγκαπούρης ενώ άλλοι είναι Μαλαισιανοί ή Κινέζοι – τείνουν να είναι υπερβολικά καταπονημένοι και κακοπληρωμένοι. Δυσκολεύονται να εισπράξουν τους ναύλους από τους εργαζόμενους και να σταματήσουν όσους προσπαθούν να επιβιβαστούν σε λεωφορεία που είναι γεμάτα. Μερικές φορές σπρώχνουν εργαζομένους από τα λεωφορεία και τους κακομεταχειρίζονται λεκτικά.
Ποια είναι η αντίδραση στα social media στο «Κ. Το βίντεο του Muthusamy;
Κινέζος: πληρώνεται επειδή έκανε καστανό πρόσωπο σε μια διαφήμιση για την κυβέρνηση
Εγώ (βλέποντας το τρίτο περιστατικό με το καστανό μου πρόσωπο σε τοπικά μέσα ενημέρωσης σε αυτό το σημείο): Οι ρατσιστές Κινέζοι πρέπει να σταματήσουν να γαμούν και είναι κουραστικό
Κινέζικα ppl που αποδεικνύουν την άποψή μου: ωχ είσαι ρατσιστής!
- Preeti Nair (@plspreeti) 30 Ιουλίου 2019
Η αντίδραση στο ραπ βίντεο είναι ανάμεικτη, όπως και η ανταπόκριση στο έδαφος στη Σιγκαπούρη, σύμφωνα με τον Al-Hakim. Πολλοί νεότεροι Σιγκαπούροι είναι υποστηρικτικοί ή είχαν μόνο ένα μικρό πρόβλημα με τις μεθόδους της Preetipls και τη χρήση της χυδαιότητας, αφού ήταν εξοικειωμένοι με το στυλ δουλειάς και τα βίντεό της, είπε ο Al-Hakim.
Μόλις τώρα τσακώθηκα με έναν Κινέζο τσαμπουκά στο FB που επέμενε ότι ήσουν ρατσιστής και ότι οι μειονότητες χρησιμοποιούν τη δυναμική της εξουσίας ως δικαιολογία για τον ρατσισμό τους προς τις πλειοψηφίες.
Τον φώναξα έξω. Με ανέφερε και τώρα είμαι στη φυλακή του FB. Τυπικό εύθραυστο κινέζικο SG.
— Sivaroobini (@SavioBriion) 2 Αυγούστου 2019
Ο Αλ-Χακίμ πιστεύει ότι η παλαιότερη γενιά είναι κοινωνικά συντηρητική και πολλοί δεν είχαν μόνο πρόβλημα με τον τρόπο που αντιμετώπισαν το θέμα οι Ναΐρ, αλλά και με το ίδιο το θέμα της φυλής. Καθώς η φυλή είναι ένα θέμα που συζητείται σπάνια στη Σιγκαπούρη, το να έχουν μια προσωπικότητα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης τόσο ζωντανή και φωνητική όσο ο (Preeti Nair) ξαφνικά πάνω από ένα μικρό διαφημιστικό faux pas θα είχε συγκλονίσει τις ευαισθησίες τους.
Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου:
