Εξήγηση: Γιατί ένα κεφαλαίο «Β» στο «Μαύρο» είναι το αποκορύφωμα ενός πολύ μεγάλου ταξιδιού

Η συζήτηση για τη χρήση κεφαλαίων στο «Black» δεν είναι κάτι καινούργιο. Έχει τις ιστορικές του ρίζες που χρονολογούνται πολύ πίσω στα τέλη του 19ου αιώνα, όταν προέκυψε για πρώτη φορά το ερώτημα για το πώς να απευθυνθούμε καταλληλότερα στους μαύρους στην έντυπη έκδοση.

Κατά τη διάρκεια μιας διαδήλωσης μπροστά από μια γραμμή της αστυνομίας σε ένα τμήμα της 16ης οδού που μετονομάστηκε σε Black Lives Matter Plaza, στην Ουάσιγκτον. (Φωτογραφία AP: Jacquelyn Martin, Αρχείο)

Εβδομάδες μετά ξέσπασαν μαζικές διαμαρτυρίες στην Αμερική και την Ευρώπη πάνω από το δολοφονία του Τζορτζ Φλόιντ , τα δημοσιογραφικά γραφεία σε όλο τον κόσμο έχουν συζητήσει τρόπους για να είναι πιο ευαίσθητοι στην κάλυψη της φυλής. Μια μικρή τυπογραφική αλλαγή που γίνεται είναι αυτή της κεφαλαιοποίησης του «Β» σε μαύρο.

Την Τρίτη, Οι Νιου Γιορκ Ταιμς δημοσίευσαν μια δήλωση ανακοινώνοντας ότι θα αρχίσουν να χρησιμοποιούν κεφαλαία «μαύρο» για να περιγράψουν ανθρώπους και πολιτισμούς αφρικανικής καταγωγής, τόσο στις ΗΠΑ όσο και αλλού. Πιστεύουμε ότι αυτό το στυλ μεταφέρει καλύτερα στοιχεία κοινής ιστορίας και ταυτότητας και αντανακλά τον στόχο μας να σεβόμαστε όλους τους ανθρώπους και τις κοινότητες που καλύπτουμε, έγραψε η δημοσίευση στη δήλωσή της.

franklin antonio καθαρή αξία

Η απόφαση που ελήφθη από τους New York Times έρχεται λίγες μέρες αφότου το Associated Press (AP) ανακοίνωσε ότι θα χρησιμοποιούσαν κεφαλαία το μαύρο ενώ θα αναφέρεται στον όρο σε εθνικό, φυλετικό ή πολιτισμικό πλαίσιο. Το βιβλίο στυλ AP χρησιμοποιείται ως οδηγός από αρκετούς ειδησεογραφικούς οργανισμούς, κυβερνητικούς και φορείς δημοσίων σχέσεων. Άλλοι οργανισμοί που πρόσφατα μεταπήδησαν σε ένα κεφαλαίο «Μαύρο» ενώ απευθύνονται στην αφρικανική κοινότητα περιλαμβάνουν τους Los Angeles Times, USA Today και NBC news. Η Εθνική Οργάνωση Μαύρων δημοσιογράφων προέτρεψε και άλλες οργανώσεις να ακολουθήσουν επίσης.

Εξήγησε: Η Αμερική του Τζορτζ Φλόιντ σε ασπρόμαυρο

Με απλά λόγια, όσοι επιμένουν σε ένα κεφαλαίο «μαύρο» λένε ότι το μαύρο με πεζά γράμματα είναι χρώμα και ότι γράφοντας το ίδιο με κεφαλαία αναφέρονται στην πολιτιστική ταυτότητα των Αφροαμερικανών και αναγνωρίζουν την κοινή εμπειρία των θεσμοθετημένων διακρίσεων. υπόκεινται, ως ομάδα, για γενιές. Αλλά η συζήτηση για τη χρήση κεφαλαίων στο «Black» δεν είναι κάτι καινούργιο. Έχει τις ιστορικές του ρίζες που χρονολογούνται πολύ πίσω στα τέλη του 19ου αιώνα, όταν προέκυψε για πρώτη φορά το ερώτημα για το πώς να απευθυνθούμε καταλληλότερα στους μαύρους στην έντυπη έκδοση.

Από κεφαλαίο «νέγρος» σε κεφαλαίο «μαύρο»

Από την εποχή του ακτιβιστή για τα δικαιώματα των Μαύρων, Μπούκερ Τ. Ουάσιγκτον στα τέλη του 19ου αιώνα έως το κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, ο όρος «νέγρος» που η ισπανική λέξη για τους μαύρους, είχε γίνει ευρέως αποδεκτός να αναφέρεται. στην αφροαμερικανική κοινότητα στην Αμερική. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι «Μαύροι» είχαν κάνει μια εκστρατεία υπέρ της πρακτικής της ορθογραφίας του «νέγρου» με το «n» σε κεφαλαία. Καθώς όλες οι άλλες φυλετικές και εθνοτικές ονομασίες ήταν κεφαλαιοποιημένες, το μικρό «n» ήταν απλώς μια ακόμη μορφή διάκρισης, έγραψαν οι ιστορικοί Donald L. Grant και Mildred Bricker Grant στο άρθρο τους «Μερικά σημειώματα του κεφαλαίου «N», που δημοσιεύτηκε στο 1975.

Εξηγείται Expressείναι τώρα σε λειτουργίαΤηλεγράφημα. Κάντε κλικ εδώ για να εγγραφείτε στο κανάλι μας (@ieexplained) και μείνετε ενημερωμένοι με τα πιο πρόσφατα

Μια από τις πρώτες διαμαρτυρίες ενάντια στο μικρό «n» ήταν σε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε σε ένα τεύχος του 1878 του Chicago Conservator, μιας πρωτοποριακής εβδομαδιαίας εφημερίδας των Μαύρων, με λεζάντα, «Συλλαβίστε το με κεφαλαίο». Ο συγγραφέας του editorial, Ferdinand Lee Barnett, ο οποίος ήταν και ο ιδρυτής της εβδομαδιαίας εφημερίδας, τόνισε ότι αρνούμενοι να ονομάσουν κεφαλαία τον «νέγρο», οι λευκοί έδειχναν ασέβεια και αποδίδουν ένα σήμα κατωτερότητας στους Αφροαμερικανούς. Το άρθρο ζήτησε επίσης από τους μαύρους να υιοθετήσουν την πρακτική της κεφαλαιοποίησης του «νέγρου».

Όσοι ασκούσαν το ακαδημαϊκό επάγγελμα ήταν στην πρώτη γραμμή αυτής της εκστρατείας για την κεφαλαιοποίηση του «Negro». Αλλά θα περνούσαν δεκαετίες πριν οι ειδησεογραφικοί οργανισμοί παραδεχτούν το θέμα. Το 1898, ο Αμερικανός κοινωνιολόγος και ακτιβιστής των πολιτικών δικαιωμάτων είχε κάνει μια ιστορική δήλωση όπως είπε, πιστεύω ότι οκτώ εκατομμύρια Αμερικανοί δικαιούνται ένα κεφαλαίο γράμμα.

Γνώμη | Οι διαμαρτυρίες του Τζορτζ Φλόιντ εφιστούν την προσοχή στο πόσο λίγα έχουν αλλάξει στη φυλή και τη δικαιοσύνη

Η αυξημένη μαχητικότητα μεταξύ των Μαύρων που αναπτύχθηκε από τη Μεγάλη Μετανάστευση, την Αναγέννηση του Χάρλεμ και τις εμπειρίες του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου αντικατοπτρίστηκε στις αυξημένες πιέσεις από τους Μαύρους να κεφαλαιοποιήσουν τον Νέγρο, έγραψαν οι Donald L. Grant και Mildred Bricker Grant. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο μαύρος Τύπος είχε γίνει επίσης ενιαία επιθετικός στην επίθεσή του στη χρήση ενός πεζού «νέγρου».

Μόνο τη δεκαετία του 1930 τα μεγάλα ειδησεογραφικά έντυπα άρχισαν να εξετάζουν την υιοθέτηση ενός «νέγρου» με κεφαλαία. Η επιτυχία οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στις προσπάθειες της Εθνικής Ένωσης για την Προώθηση των Έγχρωμων Ανθρώπων (NAACP), η οποία ξεκίνησε μια εκστρατεία συγγραφής επιστολών το 1929 για να πιέσει όλες τις εφημερίδες να υιοθετήσουν το κεφαλαίο «Ν».

Η εκστρατεία απέδωσε αμέσως καρπούς, καθώς η εφημερίδα με έδρα τη Νέα Υόρκη «New York World» ήταν η πρώτη που συμφώνησε με την αλλαγή. Οι λευκές εφημερίδες στο Νότο ήταν οι τελευταίες που κεφαλαιοποίησαν τον «νέγρο». Το Eatonton Messenger στη Γεωργία αρνήθηκε να συμμορφωθεί με το αίτημα NAACP με το σκεπτικό ότι το κεφαλαίο «N» θα οδηγούσε σε κοινωνική ισότητα.

Αλλά μέχρι τον Φεβρουάριο του 1930, εφημερίδες με επιρροή της εποχής, όπως η New York Herald Tribune, η St. Louis Post-Dispatch και η Chicago Tribune είχαν αρχίσει να χρησιμοποιούν το κεφαλαίο «N». Οι New York Times ανακοίνωσαν την πολιτική τους να κάνουν την τυπογραφική αλλαγή σε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στις 7 Μαρτίου 1930. Δεν είναι απλώς μια τυπογραφική αλλαγή. είναι μια πράξη αναγνώρισης του φυλετικού αυτοσεβασμού για εκείνους που για γενιές ήταν στα «πεζά», ανέφερε το άρθρο.

Εξηγώντας γιατί σε μια εποχή που η μαύρη κοινότητα δυσκολευόταν οικονομικά, μια αλλαγή τόσο μικρή όσο το 'n' στην ανώτερη τάξη είχε σημασία, έγραψαν οι Donald L. Grant και Mildred Bricker, ο λόγος που οι μαύροι και οι λευκοί σύμμαχοί τους πολέμησαν για τη λίγη πρόσθετη αξιοπρέπεια και αναγνώριση ότι η κεφαλαιοποίηση που έφερε ήταν επειδή συνειδητοποίησαν ότι η υποβάθμιση και η εκμετάλλευση πήγαιναν χέρι-χέρι και ότι οποιαδήποτε νίκη σε ένα μέτωπο θα ενίσχυε τις πιθανότητες για νίκες σε άλλα μέτωπα.

Στον απόηχο του κινήματος για τα πολιτικά δικαιώματα, οι όροι «μαύρος» και «αφροαμερικανός» κέρδισαν μεγαλύτερη δημοτικότητα. Ωστόσο, το επιχείρημα που διατυπώθηκε κατά της «Αφρικανο-Αμερικής» ήταν ότι αγνόησε τη σύνδεση μεταξύ των Αφρικανών σε όλο τον κόσμο.

Ενώ το «Μαύρο» θεωρήθηκε ως πιο κατάλληλη ορολογία με αυτή την έννοια, η συζήτηση γύρω από τη χρήση του με πεζά γράμματα είναι μια πιο πρόσφατη εξέλιξη. Το 2014, η Lori L Tharps, η οποία είναι καθηγήτρια Δημοσιογραφίας στο πανεπιστήμιο Temple έγραψε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στους New York Times, με τίτλο «Η περίπτωση του μαύρου με κεφαλαίο Β».

Αν ανταλλάξαμε το Negro με το Black, γιατί το πρώτο γράμμα υποβιβάστηκε σε πεζά, όταν το επιχείρημα είχε ήδη κερδηθεί;, ρώτησε στο editorial. Το μαύρο πρέπει πάντα να γράφεται με κεφαλαίο Β. Είμαστε όντως λαός, φυλή, φυλή. Είναι μόνο σωστό, πρόσθεσε ο Tharps.

Εκδοτικό | Ο θάνατος του Τζορτζ Φλόιντ μπορεί να είναι ή όχι ένα σημείο καμπής για την Αμερική. Αλλά οι διαμαρτυρίες δείχνουν ότι η πληγή κόβεται όλο και πιο βαθιά.

Η πρόσφατη εξέλιξη που έγινε από ειδησεογραφικούς οργανισμούς στον απόηχο των διαμαρτυριών κατά του θανάτου του Τζορτζ Φλόιντ, έρχεται χρόνια αφότου αρκετές δημοσιεύσεις που επικεντρώνονται σε Αφροαμερικανούς όπως το Chicago Defender, το Essence και το Ebony έχουν κεφαλαιοποιήσει το «Black». Άλλοι, όπως οι Seattle Times και η Boston Globe έκαναν τη στροφή πέρυσι.

Τι γίνεται με το «λευκό» και το «καφέ»;

Παρόλο που η ζήτηση για ένα «Μαύρο» με κεφαλαία κερδίζει δυναμική, δεν υπάρχει ομοφωνία σχετικά με τον καλύτερο τρόπο γραφής φυλετικών χαρακτηρισμών όπως «λευκό» και «καφέ». Οι New York Times στη δήλωσή τους για την κεφαλαιοποίηση του «Black» σημείωσαν ότι θα διατηρήσουμε τη θεραπεία με πεζά για το λευκό. Ενώ υπάρχει ένα προφανές ζήτημα παραλληλισμού, δεν υπήρξε καμία συγκρίσιμη κίνηση προς την ευρεία υιοθέτηση ενός νέου στυλ για το λευκό, και υπάρχει λιγότερη αίσθηση ότι το λευκό περιγράφει μια κοινή κουλτούρα και ιστορία. Επιπλέον, οι ομάδες μίσους και οι λευκοί υπέρμαχοι έχουν από καιρό ευνοήσει το στυλ των κεφαλαίων, κάτι που από μόνο του είναι λόγος να το αποφεύγουμε.

Αλλά η αντίθετη άποψη στην απόφαση που έλαβαν οι Times σχετικά με τον τρόπο ορισμού του λευκού, είναι το γεγονός ότι το «λευκό» πρέπει επίσης να γράφεται με κεφαλαία, καθώς το λευκό ως φυλή καθορίζεται μόνο στο πλαίσιο της δυναμικής ισχύος με τους «Μαύρους». Ο αμερικανικός μη κερδοσκοπικός οργανισμός, «Center for the Study of Social Policy» δημοσίευσε μια δήλωση αυτή την άνοιξη ανακοινώνοντας την απόφασή του να χρησιμοποιήσει το «Μαύρο» και το «Λευκό» με κεφαλαία. Το να μην ονομάζουμε το Λευκό ως φυλή είναι, στην πραγματικότητα, μια πράξη κατά των Μαύρων που χαρακτηρίζει τη Λευκότητα τόσο ως ουδέτερη όσο και ως τυπική, έγραψαν. Η δήλωση εξηγεί περαιτέρω, Πιστεύουμε ότι είναι σημαντικό να επιστήσουμε την προσοχή στο White ως μια φυλή ως έναν τρόπο κατανόησης και έκφρασης του τρόπου με τον οποίο λειτουργεί η Whiteness στους κοινωνικούς και πολιτικούς θεσμούς και τις κοινότητές μας.

Όσον αφορά το καφέ, οι Chicago Sun Times ανακοίνωσαν πρόσφατα ότι θα χρησιμοποιούσαν επίσης κεφαλαία το Brown για να προσδιορίσουν Άραβες, Νοτιοασιάτες και Λατίνους. Η απόφασή μας βάζει τον Μαύρο στο ίδιο επίπεδο με τους Ισπανόφωνους, Λατίνους, Ασιάτες, Αφροαμερικανούς και άλλους περιγραφείς, έγραψαν.

πόσο χρονών είναι η ann nyberg

Ωστόσο, άλλες εκδόσεις αποφάσισαν να μην χρησιμοποιήσουν κεφαλαία το «καφέ», καθώς αναφέρεται σε μια πολύ ανόμοια ομάδα ανθρώπων που δεν έχουν κοινή ιστορία εμπειρίας όπως αυτή μεταξύ των Μαύρων.

Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου: