Εξήγηση: Όταν ο Junagadh ψήφισε υπέρ της ένταξης στην Ινδία, και το Πακιστάν πήρε μόλις 91 ψήφους

Το Πακιστάν αποκάλυψε έναν νέο πολιτικό χάρτη που περιλαμβάνει το Junagadh, στο παράκτιο Γκουτζαράτ, του οποίου η απόφαση να ενταχθεί στην Ινδία το 1947, που επισημοποιήθηκε μέσω δημοψηφίσματος το 1948, δεν έγινε δεκτή από το Πακιστάν τότε.

Ένα παζάρι στο Junagadh στο Γκουτζαράτ. Φωτογραφία του F. Nelson/1890/British Library μέσω WikiMedia Commons.

Ο πρωθυπουργός του Πακιστάν Ίμραν Χαν την Τρίτη αποκάλυψε νέο πολιτικό χάρτη που περιλαμβάνει όλο το Jammu & Kashmir, το Ladakh, το Sir Creek και το Junagadh. Ο Khan και ο υπουργός Εξωτερικών του Πακιστάν, Shah Mahmood Qureshi, είπαν ότι αυτός θα είναι ο νέος χάρτης του Πακιστάν.

Κυκλοφόρησε μια μέρα πριν από την πρώτη επέτειο των αποφάσεων της κυβέρνησης NDA που ηγείται το BJP στις 5 Αυγούστου επαναφορά του ειδικού καθεστώτος της J&K και ο διχασμός του κράτους στα δύο, ήταν η πρώτη φορά, είπε ο υπουργός Εξωτερικών Σαχ Μαχμούντ Κουρέσι, αναφερόμενος στη συμπερίληψη των J&K και Ladakh, ότι ένας χάρτης αντικατοπτρίζει τις προσδοκίες του λαού. Το ομοσπονδιακό υπουργικό συμβούλιο, η ηγεσία του Κασμίρ και η πολιτική ηγεσία του Πακιστάν έχουν υποστηρίξει την κίνηση της κυβέρνησης, πρόσθεσε.

Η Ινδία απέρριψε τον χάρτη ως άσκηση παραλογισμού που έκανε αβάσιμες αξιώσεις σε εδάφη στην Ινδία. Αυτοί οι γελοίοι ισχυρισμοί δεν έχουν ούτε νομική ισχύ ούτε διεθνή αξιοπιστία, αναφέρεται σε ανακοίνωση του υπουργείου Εξωτερικών. Η δήλωση προσέθεσε ότι η δημοσίευση του νέου χάρτη επιβεβαιώνει την εμμονή του Πακιστάν στην εδαφική διεύρυνση που υποστηρίζεται από τη διασυνοριακή τρομοκρατία.

Η συμπερίληψη από το Πακιστάν του J&K και του Ladakh φαίνεται να είναι ένα βραβείο για τη συμπερίληψη από την Ινδία του Κατεχόμενου Κασμίρ από το Πακιστάν ως μέρος της συνδικαλιστικής επικράτειας του Τζαμού και του Κασμίρ και του Gilgit Baltistan ως μέρος του Ladakh στον νέο χάρτη που δημοσίευσε η κυβέρνηση τον Νοέμβριο 2 μετά την αναδιοργάνωση της J&K τέθηκε σε ισχύ στις 31 Οκτωβρίου πέρυσι.

Ωστόσο, άλλα δύο εγκλείσματα προκάλεσαν έκπληξη. Το ένα είναι το Sir Creek στην ακτογραμμή Kutch, μια εκβολή 96 χιλιομέτρων στην Ινδία-Πακιστάν μέσω Γκουτζαράτ και Σίντ, για την οποία η Ινδία και το Πακιστάν είχαν σχεδόν καταλήξει σε συμφωνία το 2007-08, και που κάποτε θεωρούνταν ως καρπός χαμηλής στάθμης για διμερή επίλυση . Το Πακιστάν διεκδικεί ολόκληρο το πλάτος των εκβολών, ενώ η Ινδία λέει ότι η οριοθέτηση πρέπει να είναι στη μέση. Όσοι συμμετείχαν στις διαπραγματεύσεις λένε ότι η όλη διαφωνία περιστρέφεται γύρω από το μέγεθος της μύτης που χρησιμοποιείται για την οριοθέτηση των εκβολών σε έναν παλιό χάρτη. Η συμφωνία, όποτε συμβεί, θα καθορίζει την Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη και των δύο χωρών από όπου οι εκβολές ανοίγουν στην Αραβική Θάλασσα.

Η άλλη συμπερίληψη είναι αυτή του Junagadh, επίσης στο παράκτιο Γκουτζαράτ, του οποίου η απόφαση να ενταχθεί στην Ινδία το 1947, που επισημοποιήθηκε μέσω δημοψηφίσματος το 1948, δεν έγινε δεκτή από το Πακιστάν τότε, αλλά ξεπεράστηκε από τον πρώτο πόλεμο Ινδίας-Πακιστάν για το Κασμίρ που ξεκίνησε στις τέλη Οκτωβρίου 1947 και συνεχίστηκε για περισσότερο από ένα χρόνο.

Το Jungadh αναφέρθηκε από το Πακιστάν όταν το Συμβούλιο Ασφαλείας ανέλαβε το θέμα των εχθροπραξιών στο J&K τον Ιανουάριο του 1948. Σύμφωνα με το ψήφισμα 39 του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ, δημιουργήθηκε μια επιτροπή για την ειρηνική επίλυση της σύγκρουσης στο Κασμίρ και την εντολή αυτής της επιτροπής επρόκειτο να διερευνήσει τους ισχυρισμούς της Ινδίας για την κατάσταση στο J&K, καθώς και άλλα ζητήματα που έθεσε το Πακιστάν, που περιελάμβανε το Junagadh ότι το Πακιστάν κατηγόρησε την Ινδία για προσάρτηση και κατοχή με τη βία.

Αλλά μετά την αρχική αντίσταση από το Πακιστάν, το Junagadh έχει θεωρηθεί ως ένα διευθετημένο ζήτημα στη διμερή σχέση, το οποίο αναφέρθηκε μερικές φορές σε συνομιλίες στο Πακιστάν από εκείνους που επιθυμούσαν να τονίσουν ότι όταν η Ινδία δεν μπορούσε να υποστηρίξει την ένταξη ενός κράτους με πλειοψηφία Ινδουιστών. ένας μουσουλμάνος ηγεμόνας στο Πακιστάν, θα έπρεπε να είχε εφαρμόσει το ίδιο μέτρο στο Κασμίρ και να αποδεχτεί την αξίωση του Πακιστάν για ένα κράτος με μουσουλμανική πλειοψηφία με έναν ινδουιστή ηγεμόνα.

Ακριβώς το αντίστροφο επιχείρημα έχει παρουσιαστεί από Ινδούς μελετητές και ιστορικούς. Ο Rajmohan Gandhi έγραψε πώς ο πρώτος υπουργός Εσωτερικών της Ινδίας, Sardar Vallabhai Patel, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για την ενσωμάτωση των πρόσφατα ανεξάρτητων επαρχιών της Ινδίας και των πριγκιπικών κρατών σε μια ένωση, δεν είχε καμία απολύτως αντίρρηση να αφήσει το Κασμίρ να ενταχθεί στο Πακιστάν, αλλά άλλαξε γνώμη στις 13 Σεπτεμβρίου , 1947, την ημέρα που το Πακιστάν αποδέχθηκε την ένταξη του Τζουναγκάντ.

Εάν ο (Muhammad Ali) Jinnah μπορούσε να καταλάβει ένα κράτος με ινδουιστική πλειοψηφία με έναν μουσουλμάνο ηγεμόνα (Junagadh), γιατί ο Σαρντάρ να μην ενδιαφέρεται για ένα κράτος με μουσουλμανική πλειοψηφία, με έναν Ινδουιστή ηγέτη (Κασμίρ); Από εκείνη την ημέρα το Τζουναγκάντ και το Κασμίρ, το πιόνι και η βασίλισσα, έγιναν οι ταυτόχρονες ανησυχίες του, έγραψε ο Γκάντι στη βιογραφία του για τον Πατέλ (Patel: A Life, 1991). Για τον Πατέλ, ο βασιλιάς ήταν το Χαϊντεραμπάντ, ένας ακριβής καθρέφτης του Τζουναγκάντ – μουσουλμάνου ηγεμόνα, Ινδουιστών υπηκόων. Αν η Τζίνα επέτρεπε στον βασιλιά και το πιόνι να πάνε στην Ινδία, ο Πατέλ, όπως είδαμε, θα μπορούσε να άφηνε τη Βασίλισσα να πάει στο Πακιστάν, αλλά η Τζίνα απέρριψε τη συμφωνία, έγραψε ο Γκάντι.

david cassidy καθαρός πλούτος

Εξηγείται Expressείναι τώρα σε λειτουργίαΤηλεγράφημα. Κάντε κλικ εδώ για να εγγραφείτε στο κανάλι μας (@ieexplained) και μείνετε ενημερωμένοι με τα πιο πρόσφατα

Η ένταξη του Junagadh στην Ινδία

Το Junagadh βρισκόταν στην περιοχή Kathiawar, όπου τα περισσότερα άλλα πριγκιπικά κράτη είχαν ήδη προσχωρήσει στην Ινδία. Ηγεμόνας του Junagadh ήταν ο Nawab Mahabatkhan Rasulkhanji, τον οποίο ο V P Menon, Γραμματέας στο Υπουργείο Πολιτειών υπό τον Patel, περιέγραψε στο βιβλίο του «The Story of Integration of the Indian States (1956)» ως εκκεντρικό σπάνιο vintage. Το κράτος δεν ήταν συνεχόμενο με το Πακιστάν. Το ογδόντα τοις εκατό του πληθυσμού ήταν Ινδουιστές. Το Somnath, όπου ο περίφημος ναός του Shiva λεηλατήθηκε από τον Mahmud Ghazni, βρίσκεται στο Junagadh, κοντά στο λιμάνι του Veraval.

Τον Μάιο του 1947, το πλοίο Dewan του κράτους άλλαξε χέρια μέσω της ίντριγκας του παλατιού σε έναν Μουσουλμάνο Λιγκ από το Καράτσι, τον Σαχ Ναουάζ Μπούτο (ο γιος του Ζουλφικάρ Αλί Μπούτο θα γινόταν πρωθυπουργός του Πακιστάν). Υπό την επιρροή του, το Nawab αποφάσισε να προσχωρήσει στο Πακιστάν στις 15 Αυγούστου, αν και νωρίτερα είχε δώσει την εντύπωση ότι το μέλλον του κράτους του Kathiawari βρισκόταν στην ένταξη στην Ινδία.

Το Junagadh ήταν μια οικονομική και διοικητική μονάδα ενσωματωμένη και αντλούσε τη συντήρησή της από το Kathiawar. Η αποκόλλησή του θα το μετέτρεπε σε θερμοκήπιο χωρίς δυνάμεις επιβίωσης. Αυτό που με ανησυχούσε περισσότερο ήταν οι άμεσες πιθανότητες για αναταραχή, όταν η σταθερότητα ήταν η βασική ανάγκη της ώρας. Η δράση του Nawab θα είχε ανεπιθύμητες συνέπειες για τον νόμο και την τάξη στο Kathiawar στο σύνολό του. Θα επεκτείνει το κοινό πρόβλημα σε περιοχές όπου επί του παρόντος επικρατούσε ειρήνη. Υπήρχε επίσης ο φόβος ότι θα ενθάρρυνε τα δυσεπίλυτα στοιχεία στο Hyderabad, έγραψε ο Menon.

Αφού απέτυχε πάνω από ένα μήνα να λάβει απάντηση από το Πακιστάν στην προσφορά του Νεχρού να αποδεχθεί και να τηρήσει την ετυμηγορία του λαού του Τζουναγκάντ σχετικά με την ένταξη του Κράτους σε οποιαδήποτε από τις Κυριότητες, ξεκινώντας από την τελευταία εβδομάδα του Σεπτεμβρίου έως Στα τέλη Οκτωβρίου, η Ινδία έθεσε σε εφαρμογή μια σειρά από μέτρα που συγκρατούσαν την απειλή στρατιωτικής δράσης κατά του Τζουναγκάντ, κυρίως με την ανάπτυξη στρατευμάτων γύρω από το κράτος, σε έναν αποτελεσματικό αποκλεισμό. Ο Nawab του Junagadh κατέφυγε αεροπορικώς στο Καράτσι, με την οικογένειά του, τα αγαπημένα του σκυλιά και τα τιμαλφή του. Σύμφωνα με τον Μένων, πήρε όλο το ταμειακό υπόλοιπο του κράτους και όλες τις μετοχές και τους τίτλους του Δημοσίου.

HMIS Kistna κατά τη διάρκεια της ειρήνης OP στο Junagarh

Στις 27 Οκτωβρίου, ο Μπούτο έγραψε στον Jinnah για την επισφαλή κατάσταση στο Junagadh – χωρίς χρήματα, χωρίς φαγητό, ακόμα και οι μουσουλμάνοι του Kathiawar δεν ενδιαφέρθηκαν για την υπόσχεση ότι η ένταξη του Junagadh στο Πακιστάν είχε αρχικά επικρατήσει: …Η κατάσταση έχει επιδεινωθεί τόσο πολύ που υπεύθυνοι μουσουλμάνοι και άλλοι ήρθαν να με πιέσουν να αναζητήσω μια λύση στο αδιέξοδο. Δεν θέλω να πω πολλά περισσότερα. … Το ερώτημα είναι λεπτό, αλλά πιστεύω ότι πρέπει να διευθετηθεί τιμητικά προς ικανοποίηση όλων. Είναι αδύνατο για μένα να δικαστώ περαιτέρω αιματοχυσία, κακουχίες και διώξεις πιστών ανθρώπων.

Τον Σεπτέμβριο, μια παράλληλη κυβέρνηση του Junagadh που ονομαζόταν Arzi Hukumat είχε σχηματιστεί στη Βομβάη, και όταν οι Nawab τράπηκαν σε φυγή, άρχισαν να καταλαμβάνουν τμήματα του Junagadh και μερικοί από αυτούς επιδόθηκαν επίσης σε λεηλασίες και εμπρησμούς. Στις 7 Νοεμβρίου, ο Μπούτο είχε συνομιλίες με τον Samaldas Gandhi, επικεφαλής του Arzi Hukumat, ζητώντας του να αναλάβει τη διοίκηση και να αποκαταστήσει τον νόμο και την τάξη. Όμως, μια μέρα αργότερα, μετά από παρότρυνση των μουσουλμάνων κατοίκων, ζήτησε από την κυβέρνηση της Ινδίας να αναλάβει απευθείας τη διοίκηση του Junagadh μέσω του περιφερειακού επιτρόπου στο Rajkot. Η παράδοση στον M N Buch, Επίτροπο Rajkot, πραγματοποιήθηκε στις 9 Νοεμβρίου.

Το Πακιστάν χαρακτήρισε την κατάληψη ως άμεση εχθρική ενέργεια και ζήτησε από την Ινδία να παραιτηθεί από την ευθύνη στον νόμιμο ηγεμόνα και να αποσύρει τα στρατεύματά της. Η Ινδία απάντησε ότι είχε παρέμβει για να αποκαταστήσει τον νόμο και την τάξη και να αποτρέψει την πλήρη κατάρρευση της διοίκησης μόνο κατόπιν αιτήματος του Dewan του Junagadh που ενεργούσε για λογαριασμό του Nawab, ο οποίος ήταν ο ίδιος στο Καράτσι. Η Ινδία είχε δηλώσει ότι θα ήθελε να επισημοποιήσει τη ρύθμιση μέσω δημοψηφίσματος. Αυτό έγινε στις 20 Φεβρουαρίου 1948. Από τους 2.01.457 εγγεγραμμένους ψηφοφόρους, ψήφισαν 1.90.870. Από αυτόν τον αριθμό μόνο 91 ψήφισαν υπέρ της ένταξης στο Πακιστάν. Δημοψήφισμα διεξήχθη επίσης σε πέντε γειτονικές περιοχές. Από τις 31.434 ψήφους που δόθηκαν σε αυτές τις περιοχές, μόνο 39 ήταν υπέρ της ένταξης στο Πακιστάν.

Ο Σαρντάρ Πατέλ επισκέφθηκε το Τζουναγκάντ στις 13 Νοεμβρίου 1947 τέσσερις ημέρες αφότου ο Μπούτο παραιτήθηκε από τα καθήκοντά του στην Ινδία σε μια συναρπαστική δεξίωση στο Κολέγιο Μπαχαουντίν, όπου αποκάλυψε δημόσια ποιοι ήταν οι υπολογισμοί γύρω από το Τζουναγκάντ και από τις δύο πλευρές.

Ο Rajmohan Gandhi έγραψε στη βιογραφία του για τον Patel: Αφού επαίνεσε τον Μπούτο και τον Τζόουνς για τον ρεαλισμό τους και τις ινδικές δυνάμεις για την αυτοσυγκράτηση τους, άγγιξε το Κασμίρ και το Χαϊντεραμπάντ: Αν το Χαϊντεραμπάντ δεν βλέπει τη γραφή στον τοίχο, πηγαίνει όπως έχει πάει ο Τζουναγκάντ . Το Πακιστάν επιχείρησε να πυροδοτήσει το Κασμίρ εναντίον του Τζουναγκάντ. Όταν θέσαμε το ζήτημα της διευθέτησης με δημοκρατικό τρόπο, εκείνοι (το Πακιστάν) μας είπαν αμέσως ότι θα το εξέταζαν εάν εφαρμόζαμε αυτή την πολιτική στο Κασμίρ. Η απάντησή μας ήταν ότι θα συμφωνούσαμε με το Κασμίρ εάν συμφωνούσαν με το Χαϊντεραμπάντ.

Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου: