Ένα βιβλίο για το Κασμίρ είναι στο μάτι της καταιγίδας με ερωτήματα που εγείρονται σχετικά με την εκπροσώπηση, τη λογοδοσία και την ηθική

Το βιβλίο της ανθρωπολόγου Saiba Varma, με έδρα τις ΗΠΑ, The Occupied Clinic: Militarism and Care in Kashmir διερευνά πώς λειτουργεί η φροντίδα σε μια κουλτούρα κατοχής.

Στον ιστότοπό του, το βιβλίο του Varma περιγράφεται από το Duke University Press ως μια εξερεύνηση των ψυχολογικών, οντολογικών και πολιτικών εμπλοκών μεταξύ ιατρικής και βίας στο ελεγχόμενο από την Ινδία Κασμίρ - το πιο πυκνά στρατιωτικοποιημένο μέρος του κόσμου. (Πηγή: Amazon.in)

Στις 14 Σεπτεμβρίου, μια σειρά από tweets από την @Settler_Scholar, έναν ανώνυμο λογαριασμό στο Twitter που ισχυρίζεται ότι εκπροσωπεί μια ομάδα ακτιβιστών, φοιτητών και ερευνητών στο Κασμίρ, κατηγόρησε τη συγγραφέα και ανθρωπολόγο Saiba Varma, αναπληρώτρια καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια. βιβλίο, The Occupied Clinic: Militarism and Care in Kashmir, που εκδόθηκε τον περασμένο Οκτώβριο από το Πανεπιστήμιο Duke στις ΗΠΑ και από τον indie εκδότη Yoda Press στη Νότια Ασία με έδρα το Δελχί.

καθαρή αξία της kathy griffin

Επισημαίνοντας ότι η Βάρμα ήταν κόρη του Κρισάν Βάρμα, ενός συνταξιούχου της υπηρεσίας ξένων πληροφοριών της Ινδίας, Research and Analysis Wing (R&AW), ο οποίος δημοσιεύτηκε στο Κασμίρ την ταραγμένη δεκαετία του '90, ο λογαριασμός εγείρει ερωτήματα σχετικά με τη λογοδοσία, τη συναίνεση και τη διαφάνεια. ηθικές υποχρεώσεις των λόγιων με δύναμη και προνόμια που εργάζονται σε χώρους κατοχής — στην προκειμένη περίπτωση Ινδούς μελετητές στο Κασμίρ.

Στον ιστότοπό του, το βιβλίο του Varma περιγράφεται από το Duke University Press ως μια εξερεύνηση των ψυχολογικών, οντολογικών και πολιτικών εμπλοκών μεταξύ ιατρικής και βίας στο ελεγχόμενο από την Ινδία Κασμίρ - το πιο πυκνά στρατιωτικοποιημένο μέρος του κόσμου.

Εξηγώντας πώς λειτουργεί η φροντίδα σε μια κουλτούρα μιλιταρισμού, η Varma γράφει στην Εισαγωγή του βιβλίου της, το Mainstream Ινδικό κοινό αγωνίζεται να καταλάβει γιατί οι κάτοικοι του Κασμίρ θα αναζητούσαν ανεξαρτησία από την Ινδία. Στο ινδικό εθνικιστικό φαντασιακό, η απώλεια του Κασμίρ θα σήμαινε ότι θα ξαναζούσαμε το τραύμα της διχοτόμησης, που για πολλούς παραμένει μια ασυναγώνιστη απώλεια. Σήμερα, η λυδία λίθος του ινδικού πατριωτισμού είναι το ερώτημα: «Πιστεύετε ότι το Κασμίρ είναι αναπόσπαστο μέρος της Ινδίας;» Με την άνοδο της δεξιάς κυβέρνησης του Κόμματος Bharatiya Janata (BJP), υπάρχει ελάχιστος χώρος για συζήτηση. Η απάντηση πρέπει να είναι, κατηγορηματικά, «ναι». Σε αντίθεση με άλλα «περιθωριακά» μέρη που αγωνίζονται ενάντια στην εγκατάλειψη ή την παραμέληση, το Κασμίρ αγαπιέται —υπερβολικά αγαπητό— από την Ινδία και το Πακιστάν. Το βιβλίο κέρδισε το Βραβείο Πρώτου Βιβλίου Edie Turner 2021, που παρουσιάστηκε από το τμήμα Society for Humanistic Anthropology της Αμερικανικής Ανθρωπολογικής Εταιρείας.

Στα tweets, ο @Settler_Scholar έγραψε, Γνώριζαν οι ασθενείς με τραύματα στο Κασμίρ με ποιον μιλούσαν; Θα ένιωθαν ακόμα άνετα να της μιλήσουν αν ήξεραν ποιος ήταν ο πατέρας της; Οι διασυνδέσεις του πατέρα της βοήθησαν την SV με οποιονδήποτε τρόπο κατά τη διάρκεια της έρευνάς της; Έχει αποκτήσει ειδική πρόσβαση; Γνώριζαν οι Ινδοί και οι τοπικοί πράκτορες και υπηρεσίες πληροφοριών του Κασμίρ ότι ο SV ήταν παρών και διεξήγαγε έρευνα στο Κασμίρ; Έκανε χειρότερη την επιτήρηση για τους ασθενείς με τραύματα;

Στη σελίδα της στο Twitter, η Βάρμα απάντησε στους ισχυρισμούς λίγες μέρες αργότερα. Ένας ανώνυμος λογαριασμός επιτίθεται στην έρευνά μου που βασίζεται στην πρώην θέση του πατέρα μου στην ινδική πολιτεία. Ο πατέρας μου εργαζόταν για το κράτος ασφαλείας. Ήταν στο Κασμίρ όταν ήμουν 10 χρονών. Το έργο μου αποκηρύσσει κάθε αντιεξέγερση, παρελθόν και παρόν, στο Κασμίρ. Ο πατέρας μου δεν είχε άμεση σχέση με την έρευνα που έκανα.

Αναγνωρίζοντας την ανάγκη να αναγνωρίσω αυτή τη σχέση, ωστόσο, κατά τη διάρκεια της επιτόπιας εργασίας μου, την αποκάλυψα σε μελετητές και δημοσιογράφους από το Κασμίρ με τους οποίους ήμουν κοντά. Οι ηθικές μου πρακτικές και τα επιστημονικά επιχειρήματα είναι υπόλογα σε αυτούς. Η θέση μου θα είναι ξεκάθαρη σε όποιον έχει διαβάσει το βιβλίο και την υποτροφία μου. Ωστόσο, φαίνεται ότι δεν είναι αρκετό για μένα να γράψω αυτά που έχω. Αυτό το νήμα απαιτεί επίσης να ονομάσω προσωπικά, να ντροπιάσω και να σύρω τον πατέρα μου στη λάσπη… Αναγνωρίζω τη θέση μου: γράφω αλληλέγγυα, όχι για να μιλήσω «υπέρ» ή να οικειοποιηθώ τις φωνές των ανθρώπων στο Κασμίρ, έγραψε.

Μετά τους ισχυρισμούς, σε μια δήλωση, μια ομάδα ακαδημαϊκών, συμπεριλαμβανομένων των Ananya Jahanara Kabir, Ather Zia, Nosheen Ali, μεταξύ άλλων, ενίσχυσαν την έκκληση για λογοδοσία και ηθική και έγραψαν: Δεν πιστεύουμε ότι «η κόρη πρέπει να τιμωρηθεί για το Οι αποκαλύψεις, ωστόσο, εγείρουν βασικά ερωτήματα σχετικά με τις ηθικές υποχρεώσεις όλων των μελετητών που κάνουν εθνογραφική και αρχειακή έρευνα στο Κασμίρ, με ιδιαίτερη σημασία για τους μελετητές που δεσμεύονται να υποστηρίξουν τον πολιτικό αγώνα του Κασμίρ.

Σε μια δήλωση που δόθηκε χθες, ο Ινδός εκδότης του βιβλίου Yoda Press είπε ότι αγνοούσε τα προηγούμενα του Varma και θα σταματήσει να τυπώνει την έκδοση του βιβλίου στη Νότια Ασία μέχρι να προκύψουν περισσότερες λεπτομέρειες. Στη δήλωσή της, η Yoda Press έγραψε: «Τις τελευταίες ημέρες, κατηγορηθήκαμε ότι δεν στεκόμαστε στο πλευρό της συγγραφέα μας, Saiba Varma, συγγραφέα του The Occupied Clinic: Militarism And Care In Kashmir, καθώς έχουν τεθεί ερωτήματα σχετικά με τη ρητή θέση της υποτροφία. Θα θέλαμε να επαναλάβουμε ότι ήμασταν πάντα στο πλευρό των συγγραφέων μας, ακόμη και όταν έχουν γίνει στόχοι και κυνηγημένοι από την Πολιτεία.

Ωστόσο, το πλαίσιο στο οποίο μιλάμε τώρα είναι πολύ διαφορετικό και πιστεύουμε ότι είναι ζωτικής σημασίας για εμάς να διευκρινίσουμε τη θέση μας σχετικά με τις ηθικές υποχρεώσεις των μελετητών που δημοσιεύουμε… Οι εκδότες είναι γνωστοί για το ότι παρακολουθούν εμπορικά ζητήματα και μένουν σιωπηλοί σε στιγμές όπως αυτή που τα βιβλία τους τίθενται σε σοβαρή αμφισβήτηση. Η Yoda Press δεν ήταν ποτέ και δεν θα είναι ποτέ αυτός ο εκδότης. Έχουμε πρωταρχική σημασία την ανάγκη για αποκάλυψη και ηθική πρακτική στα ακαδημαϊκά έργα που δημοσιεύουμε και περιμένουμε το ίδιο από τους συγγραφείς μας. Πιστεύουμε ότι η λογοδοσία και η θέση είναι ζωτικής σημασίας τόσο για τους συγγραφείς όσο και για τους εκδότες, εάν θέλουμε να συμβάλουμε στην παραγωγή γνώσης στην υπηρεσία ενός απελευθερωτικού στόχου.

αυτόν τον ιστότοπο έχει επικοινωνήσει τόσο με την Arpita Das, η οποία είναι επικεφαλής της Yoda Press, όσο και με τη Varma. Αυτή η ιστορία θα ενημερωθεί περαιτέρω με την απάντησή τους.

Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου: